崇拜的果效
正如崇拜以圣洁的期待开始，它也以圣洁的顺服结束。
如果崇拜没有驱策我们更加顺服，那便等于没有崇拜。
在永恒的圣者面前站立乃是改变。
当我们进入他仁慈之光时，心中的怀恨便不能保持同样的固执。
正如耶稣所说的，我们必须把供物放在祭坛上，出去把事情先弄妥当（太5：23－24）。
在崇拜中，一种继续增长的力量潜入心灵的圣所中，一种继续增加的同情在灵魂里增长。
崇拜就是改变。
如果崇拜没有驱策我们更加顺服，那便等于没有崇拜。
在永恒的圣者面前站立乃是改变。
当我们进入他仁慈之光时，心中的怀恨便不能保持同样的固执。
正如耶稣所说的，我们必须把供物放在祭坛上，出去把事情先弄妥当（太5：23－24）。
在崇拜中，一种继续增长的力量潜入心灵的圣所中，一种继续增加的同情在灵魂里增长。
崇拜就是改变。
圣洁的顺服拯救崇拜，使它不致成为麻醉剂，不致成为对现代生活迫切需要之逃避。
崇拜使我们能够清楚听见服侍的呼召，以致我们回应说：＂我在这里，请差遣我！
＂（赛 6：8）真实的崇拜会驱使我们参加羔羊的战争，去抗拒各处的鬼魔势力，在个人层面上，在社会层面上，在机构的层面上。
上帝的羔羊耶稣是我们的元帅。
我们领受了他叫我们服役的命令便出发。
＂……征服……又征服……用真理的话……以爱报恨，与上帝一同向敌人角力，昼夜流泪祷告、禁食、举哀，伤恸，在忍耐、在忠心、在真理、在真诚的爱、在长久的受苦，又在圣灵的一切果子中，叫我们或者藉着任何方法，可能以善胜恶……＂［注：看奈勒：（James Nayler）著：A Collection of Syndry Books， Epistles，and Papers， written by James Nayler，etc Printed in London，1716，P．
378］在一切事上，又在一切方法中，我们确切地按照基督所说的去做，因为我们有一种圣洁的顺服，那顺服是从多年的经验所培植出来的。
崇拜使我们能够清楚听见服侍的呼召，以致我们回应说：＂我在这里，请差遣我！
＂（赛 6：8）真实的崇拜会驱使我们参加羔羊的战争，去抗拒各处的鬼魔势力，在个人层面上，在社会层面上，在机构的层面上。
上帝的羔羊耶稣是我们的元帅。
我们领受了他叫我们服役的命令便出发。
＂……征服……又征服……用真理的话……以爱报恨，与上帝一同向敌人角力，昼夜流泪祷告、禁食、举哀，伤恸，在忍耐、在忠心、在真理、在真诚的爱、在长久的受苦，又在圣灵的一切果子中，叫我们或者藉着任何方法，可能以善胜恶……＂［注：看奈勒：（James Nayler）著：A Collection of Syndry Books， Epistles，and Papers， written by James Nayler，etc Printed in London，1716，P．
378］在一切事上，又在一切方法中，我们确切地按照基督所说的去做，因为我们有一种圣洁的顺服，那顺服是从多年的经验所培植出来的。
史伯理（Willrad Sperry）宣告说：＂崇拜是在现实中一种慎重的有训练的冒险。
＂［注：看史伯理（Willard Sperry）著：＂Reality in Worship＂taken from The Fellowship of Saints：An Anthology of Christian Devotional Literature，Thomas S．
Kepler，Ed．
New York： Abingdon－Cokesbury Press，1963，p．
658］。
它与胆怯和喜欢逸乐之人无份。
它牵涉到把我们自己敞开，去迎接圣灵的危险生活。
它使一切崇拜附属物，如圣殿、祭司、仪式、庆典都变为与本业无关。
它包含一种意念，就是甘心乐意，
＂［注：看史伯理（Willard Sperry）著：＂Reality in Worship＂taken from The Fellowship of Saints：An Anthology of Christian Devotional Literature，Thomas S．
Kepler，Ed．
New York： Abingdon－Cokesbury Press，1963，p．
658］。
它与胆怯和喜欢逸乐之人无份。
它牵涉到把我们自己敞开，去迎接圣灵的危险生活。
它使一切崇拜附属物，如圣殿、祭司、仪式、庆典都变为与本业无关。
它包含一种意念，就是甘心乐意，
＂当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。
＂
＂
（西 3:16）
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