一件重要的事是，当别人向我们倾吐他们的忧伤时，我们要约束自己保持安静。
我们会有极强烈的试探，不时加插几句未经仔细思索过的临时评语，去减轻那紧张的气氛。
其实这会使人对这神圣的一刻分心，甚至损害它。
若是没有必要，我们也不应该企图引他们讲出一切的详情。
如果我们觉得他们由于不好意思，或者心中惧怕而有所保留，最好的办法是以祷告的心情安静等待。
我们会有极强烈的试探，不时加插几句未经仔细思索过的临时评语，去减轻那紧张的气氛。
其实这会使人对这神圣的一刻分心，甚至损害它。
若是没有必要，我们也不应该企图引他们讲出一切的详情。
如果我们觉得他们由于不好意思，或者心中惧怕而有所保留，最好的办法是以祷告的心情安静等待。
一次有一位姊妹对我也对主承认她的忧伤。
当她说完以后，我觉得有感动要安静等候。
她随即开始述说心灵深处一项罪，是她从来没法告诉任何人的。
后来她告诉我，当我等待时，她望着我，＂看见＂在我的眼睛上面投射了＂另一位＂的眼睛，眼中的表情满有爱意和接纳，使她得到力量放下她内心的重担。
我没有觉得什么，也没有＂看到＂什么，但我对她的经验毫不怀疑，因为它产生了一种奇妙的内在医治的果效。
当她说完以后，我觉得有感动要安静等候。
她随即开始述说心灵深处一项罪，是她从来没法告诉任何人的。
后来她告诉我，当我等待时，她望着我，＂看见＂在我的眼睛上面投射了＂另一位＂的眼睛，眼中的表情满有爱意和接纳，使她得到力量放下她内心的重担。
我没有觉得什么，也没有＂看到＂什么，但我对她的经验毫不怀疑，因为它产生了一种奇妙的内在医治的果效。
这故事阐明在接纳认罪时另一个重要因素，将十字架置于你自己和＂认罪人＂之间常会有帮助。
这种帮助是藉着用想象力去祷告而来。
十字架会保护他们，使他们不会只从那里领受属人的情感；它又保护你，使你不致于从他们身上得到任何有害的影响。
每一件事都经过十字架之光的过滤。
你属人的同情藉着属神的爱增加而且变得更有活力。
你藉着十字架的能力为他们祷告。
这种帮助是藉着用想象力去祷告而来。
十字架会保护他们，使他们不会只从那里领受属人的情感；它又保护你，使你不致于从他们身上得到任何有害的影响。
每一件事都经过十字架之光的过滤。
你属人的同情藉着属神的爱增加而且变得更有活力。
你藉着十字架的能力为他们祷告。
不用说，当他们向你倾诉时，你默默地为他们祷告。
在心内，在不知不觉中（如果你故意显示你在为他们祷告，则会令他们难堪），你把爱和饶恕之光，藉祷告投射在他们身上。
你也求上帝让他们向你提供开启内心之钥匙，叫你直到在什么地方他们需要基督医治能力的抚摸。
在心内，在不知不觉中（如果你故意显示你在为他们祷告，则会令他们难堪），你把爱和饶恕之光，藉祷告投射在他们身上。
你也求上帝让他们向你提供开启内心之钥匙，叫你直到在什么地方他们需要基督医治能力的抚摸。
最后，一件极其重要的事是，你不要单单指导他们，也要为他们祷告。
在祷告之前或者在祷告之中，你要向他们宣布，那在耶稣基督里的饶恕，如今对他们是真实的和有效的。
我们可以用满有权威的说话和语气向他们宣告，因为天上的一切都支持这赦罪的宣言（约20：22、23）［注：在耶稣的这些话中，我们不仅有赦罪的职事，也有留罪的职事。
＂你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
＂留罪的职事只是拒绝把人带到他们还未预备好的地步。
有时人们极欲把人带进上帝的国，以致在人们尚示寻求赦罪，或者尚未想要获得赦罪之前，便向他们宣布罪得赦免。
不幸的是，这种缺点正是现代许多传福音事工的特色］。
在祷告之前或者在祷告之中，你要向他们宣布，那在耶稣基督里的饶恕，如今对他们是真实的和有效的。
我们可以用满有权威的说话和语气向他们宣告，因为天上的一切都支持这赦罪的宣言（约20：22、23）［注：在耶稣的这些话中，我们不仅有赦罪的职事，也有留罪的职事。
＂你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
＂留罪的职事只是拒绝把人带到他们还未预备好的地步。
有时人们极欲把人带进上帝的国，以致在人们尚示寻求赦罪，或者尚未想要获得赦罪之前，便向他们宣布罪得赦免。
不幸的是，这种缺点正是现代许多传福音事工的特色］。
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