拾·认罪的操练
＂承认恶行是善行的开端。
＂
＂
——希坡的奥古斯丁（Augustine of Hippo）
上帝心中有一种愿望，就是饶恕和赐予。
因此他发动了整个救赎程序，这程序在十字架上达到最高峰，又在复活的事上加以证实。
人们通常对耶和华在十字架上所作的事大概是这样看法：人是那么坏，那么卑鄙，上帝大发烈怒，因此除非有人够伟大去担当他们的全部刑罚，否则上帝不会饶恕他们。
因此他发动了整个救赎程序，这程序在十字架上达到最高峰，又在复活的事上加以证实。
人们通常对耶和华在十字架上所作的事大概是这样看法：人是那么坏，那么卑鄙，上帝大发烈怒，因此除非有人够伟大去担当他们的全部刑罚，否则上帝不会饶恕他们。
没有比这更与真理不符的了。
把耶稣带到十字架上的不是忿怒，而是慈爱。
各各他是上帝亟欲饶恕的结果，不是他不愿饶恕的结果。
耶稣晓得，藉着他代替性的受苦，他实在能够把人类所有的邪恶都吸收在自己身上，这样便得以去医治它、饶恕它、救赎它。
把耶稣带到十字架上的不是忿怒，而是慈爱。
各各他是上帝亟欲饶恕的结果，不是他不愿饶恕的结果。
耶稣晓得，藉着他代替性的受苦，他实在能够把人类所有的邪恶都吸收在自己身上，这样便得以去医治它、饶恕它、救赎它。
那就是为什么耶稣拒绝喝人们给他那习惯上的减痛剂的原因。
他要完全清醒地从事这最大的救赎事工。
用一种深而奥秘的方法，他准备去承担人类整体的罪。
在一个极深的和神秘的层面上，他预备进入人类整体的不自觉的意识中。
由于耶稣活在永恒的现在中，这种事工不单是为他周围的人，他是担当过去、现在和将来一切的暴行，一切的惧怕和一切的罪恶。
这是他最崇高和最圣洁的事工，这种事工使认罪和赦罪都成为有可能的。
他要完全清醒地从事这最大的救赎事工。
用一种深而奥秘的方法，他准备去承担人类整体的罪。
在一个极深的和神秘的层面上，他预备进入人类整体的不自觉的意识中。
由于耶稣活在永恒的现在中，这种事工不单是为他周围的人，他是担当过去、现在和将来一切的暴行，一切的惧怕和一切的罪恶。
这是他最崇高和最圣洁的事工，这种事工使认罪和赦罪都成为有可能的。
有人似乎认为，当耶稣大声喊着说：＂我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我们？
＂（可 15：34）时，乃是软弱的一刹那。
其实完全不是。
这正是他最大胜利的一刻。
这位一向以来都与父上帝保持不断联系的耶稣，如今与人类全然认同，以致他成为罪的实际化身。
正如保罗所写的：＂上帝使那无罪的（或＇不知罪的＇）替我们成为罪＂（林后 5：21）。
耶稣成功地把目前这个邪恶世代的一切黑暗势力带到他自己身上，并且用他同在之光打败了其中每一个。
他达成了这样一种与人类的罪完全的认同，以致他感悟到上帝的弃绝。
只有用那种方法他才能赎罪。
那诚然是他最大胜利的一刻。
＂（可 15：34）时，乃是软弱的一刹那。
其实完全不是。
这正是他最大胜利的一刻。
这位一向以来都与父上帝保持不断联系的耶稣，如今与人类全然认同，以致他成为罪的实际化身。
正如保罗所写的：＂上帝使那无罪的（或＇不知罪的＇）替我们成为罪＂（林后 5：21）。
耶稣成功地把目前这个邪恶世代的一切黑暗势力带到他自己身上，并且用他同在之光打败了其中每一个。
他达成了这样一种与人类的罪完全的认同，以致他感悟到上帝的弃绝。
只有用那种方法他才能赎罪。
那诚然是他最大胜利的一刻。
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