一连四次退修三至四个钟头，目的是重新校对你人生的目标。
这事很容易在一天晚上办妥。
在你的办公室逗留至深夜，或者在家中做，或者在公共图书馆中找到一个安静的角落。
重新衡量你生活中的目标和鹄的。
一年以后你想要完成些什么？
十年以后呢？
我们的倾向是，对一年内能达到的目标估计过高，对十年内所能达到的目标又估计过低。
定下实际的目标，但要愿意梦想，愿意伸展（本书是我好几年来的梦想，然后才写成）。
在那几个静默的钟头中，聆听上帝静默的雷鸣。
把临到你内心的感受记录下来。
这事很容易在一天晚上办妥。
在你的办公室逗留至深夜，或者在家中做，或者在公共图书馆中找到一个安静的角落。
重新衡量你生活中的目标和鹄的。
一年以后你想要完成些什么？
十年以后呢？
我们的倾向是，对一年内能达到的目标估计过高，对十年内所能达到的目标又估计过低。
定下实际的目标，但要愿意梦想，愿意伸展（本书是我好几年来的梦想，然后才写成）。
在那几个静默的钟头中，聆听上帝静默的雷鸣。
把临到你内心的感受记录下来。
方向的重导和目标的厘定，毋须像有些人所认为的，要冷冰冰地以及仔细地计算。
目标是发现的，而不是制造的。
上帝喜欢向我们显示，将来可以有令人兴奋的新的选择。
也许当你进入一种聆听的静默时，有一种愉快的印象出现，要在这一年学习怎样纺织或者怎样做陶器。
这难道不是一个＂太世俗化＂，＂太不属灵＂的目标吗？
然而上帝对这样的事深感兴趣。
你是否也感兴趣呢？
也许你会想多学（多体会）一点有关属灵的恩赐，如行神迹，医病和说方言等。
或者你会像我所认识的一位朋友那样，他把大部分的时间用在体验帮助人的恩赐上，学习怎样做一个仆人。
也许第二年你会想阅读鲁益师（C．
S．
Lewis）或者杜必律（D．
Elton Trueblood）的全部作品。
也许五年以后，你想获得在残废和低能的儿童中工作的资格。
拣选这些目标是否好像一位推销员的支配手法呢？
当然不是。
那只是为你的人生安排一个方向。
你毕竟要往某处去，那么有一个方向岂不好得多吗？
何况这方向是藉着与属神的中心交通以后所厘定的呢！
目标是发现的，而不是制造的。
上帝喜欢向我们显示，将来可以有令人兴奋的新的选择。
也许当你进入一种聆听的静默时，有一种愉快的印象出现，要在这一年学习怎样纺织或者怎样做陶器。
这难道不是一个＂太世俗化＂，＂太不属灵＂的目标吗？
然而上帝对这样的事深感兴趣。
你是否也感兴趣呢？
也许你会想多学（多体会）一点有关属灵的恩赐，如行神迹，医病和说方言等。
或者你会像我所认识的一位朋友那样，他把大部分的时间用在体验帮助人的恩赐上，学习怎样做一个仆人。
也许第二年你会想阅读鲁益师（C．
S．
Lewis）或者杜必律（D．
Elton Trueblood）的全部作品。
也许五年以后，你想获得在残废和低能的儿童中工作的资格。
拣选这些目标是否好像一位推销员的支配手法呢？
当然不是。
那只是为你的人生安排一个方向。
你毕竟要往某处去，那么有一个方向岂不好得多吗？
何况这方向是藉着与属神的中心交通以后所厘定的呢！
，然后选择