我们还能做什么呢？
我们能够找出或者发展一个＂安静场地＂，作静默和独处之用。
住宅的兴建继续不辍，为什么不坚持在图则中有一个小小的内在圣所，一个小小的地方，家中任何一位都可进去，独自一人安静默想呢？
什么东西拦阻我们这样行呢？
是金钱吗？
我们花钱建造十分讲究的娱乐室和客厅，觉得物有所值。
如果你已有自己的房子，不妨考虑在车房或内院里面间隔一小部分。
如果你住在一间公寓的单位中，要运用你创造的天才，找出别的方法设计一个独处场所。
我知道一个家庭，他们家中有一张特别的椅子，任何时候，某一个人坐到那张椅子上，便等于他或她在说：＂请勿骚扰，我要独思。
＂
我们能够找出或者发展一个＂安静场地＂，作静默和独处之用。
住宅的兴建继续不辍，为什么不坚持在图则中有一个小小的内在圣所，一个小小的地方，家中任何一位都可进去，独自一人安静默想呢？
什么东西拦阻我们这样行呢？
是金钱吗？
我们花钱建造十分讲究的娱乐室和客厅，觉得物有所值。
如果你已有自己的房子，不妨考虑在车房或内院里面间隔一小部分。
如果你住在一间公寓的单位中，要运用你创造的天才，找出别的方法设计一个独处场所。
我知道一个家庭，他们家中有一张特别的椅子，任何时候，某一个人坐到那张椅子上，便等于他或她在说：＂请勿骚扰，我要独思。
＂
在你家园之外找一些地方：公园的一角，礼拜堂（不锁门的礼拜堂），甚至某个储物室。
我家附近的一个退修中心建造了一个单人小室，专供个人私下默想和独处之用。
他们称之为＂静室＂。
教会投入数以百万计的资金在建筑物上，为什么不建造一处地方，让个人能够前来单独住上几天呢？
杜海蒂在北美首创一个地方名＂Poustinias＂（这是俄文名字，意思是＂沙漠＂）。
这些都是特别为独处和静默设计的场所［注：这些中心发展的过程，在杜海蒂所著：Poustinia一书中有详细的描述，参注：看杜海蒂（Catherine de Hueck Doherty）著：Poustinia：Christian）］
我家附近的一个退修中心建造了一个单人小室，专供个人私下默想和独处之用。
他们称之为＂静室＂。
教会投入数以百万计的资金在建筑物上，为什么不建造一处地方，让个人能够前来单独住上几天呢？
杜海蒂在北美首创一个地方名＂Poustinias＂（这是俄文名字，意思是＂沙漠＂）。
这些都是特别为独处和静默设计的场所［注：这些中心发展的过程，在杜海蒂所著：Poustinia一书中有详细的描述，参注：看杜海蒂（Catherine de Hueck Doherty）著：Poustinia：Christian）］
在讨论研究的操练那一章中，我们认为观察自己是很重要的，看看多少时候我们的说话不过是一种疯狂的尝试，去为我们的行动解释和辩护。
假如在你自己身上看到这一点，那么试试一味做事而毫不加以解释。
注意你怎样担心人们对你所做的事会产生误解。
试行让上帝作你的判断者。
假如在你自己身上看到这一点，那么试试一味做事而毫不加以解释。
注意你怎样担心人们对你所做的事会产生误解。
试行让上帝作你的判断者。
操练你自己，好叫你的言辞稀少而充实。
让别人认识你是一位在发言时＂言之有物＂的人。
保持平易的言辞。
做你说过你会做的事。
＂你许愿不还，不如不许。
＂（传 5：5）当我们的舌头受到我们控制时，潘霍华的话对我们便变得真实：＂许多不需要说的话便保留不说。
但是基本和有益的事，三言两语便可说明。
＂［注：看潘霍华著：《团契生活》］
让别人认识你是一位在发言时＂言之有物＂的人。
保持平易的言辞。
做你说过你会做的事。
＂你许愿不还，不如不许。
＂（传 5：5）当我们的舌头受到我们控制时，潘霍华的话对我们便变得真实：＂许多不需要说的话便保留不说。
但是基本和有益的事，三言两语便可说明。
＂［注：看潘霍华著：《团契生活》］
再进一步，试行度过整天一言不发。
不是把它当作一条律法，乃是把它当作一种尝试去实行。
注意你那无助以及极度倚赖言辞去交通的感觉。
试行找出新的途径与人交通，不要倚靠言辞。
欣赏那一天，享受那一天。
从那一天的经验去学习一些功课。
不是把它当作一条律法，乃是把它当作一种尝试去实行。
注意你那无助以及极度倚赖言辞去交通的感觉。
试行找出新的途径与人交通，不要倚靠言辞。
欣赏那一天，享受那一天。
从那一天的经验去学习一些功课。
，然后选择