立足点
阿基米德（Archimedes）宣布说：＂给我一个立足点，我会移动世界。
＂在每一种操练中这样的一个焦点是重要的，但就简朴而言则更加如此。
在所有的操练中简朴是容易看得见的，因此也便更容易败坏。
多数基督徒对简朴的问题都从未认真地思想，随随便便地忽视耶稣在这题目上所说的许多话。
理由很简单，这操练直接向我们在一个富裕的生活方式中所保有的利益挑战。
然而那些以认真的态度处理圣经关于简朴的教训的人又往往严重地趋向律法主义的试探。
在热心试行将耶稣有关经济的教训具体表达时，我们很容易把我们对这教训的表达方式当作教训本身。
我们穿戴某种服饰或者购买某类房屋，便把我们的选择当作审定的简朴生活。
因着这种危险我们更加需要找到如阿基米德所说的焦点，并且把这焦点清楚宣布出来。
＂在每一种操练中这样的一个焦点是重要的，但就简朴而言则更加如此。
在所有的操练中简朴是容易看得见的，因此也便更容易败坏。
多数基督徒对简朴的问题都从未认真地思想，随随便便地忽视耶稣在这题目上所说的许多话。
理由很简单，这操练直接向我们在一个富裕的生活方式中所保有的利益挑战。
然而那些以认真的态度处理圣经关于简朴的教训的人又往往严重地趋向律法主义的试探。
在热心试行将耶稣有关经济的教训具体表达时，我们很容易把我们对这教训的表达方式当作教训本身。
我们穿戴某种服饰或者购买某类房屋，便把我们的选择当作审定的简朴生活。
因着这种危险我们更加需要找到如阿基米德所说的焦点，并且把这焦点清楚宣布出来。
在耶稣的话中，我们发现这样的一个焦点：
＂所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗？
身体不胜于衣裳吗？
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。
你们不比飞鸟贵重得多吗？
你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
何必为衣裳忧虑呢？
你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不防线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
你们这小信的人哪！
野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！
所以，不要忧虑说：＇吃什么？
喝什么？
穿什么？
＇这都是外邦人所求的。
你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
＂
生命不胜于饮食吗？
身体不胜于衣裳吗？
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。
你们不比飞鸟贵重得多吗？
你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
何必为衣裳忧虑呢？
你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不防线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
你们这小信的人哪！
野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！
所以，不要忧虑说：＇吃什么？
喝什么？
穿什么？
＇这都是外邦人所求的。
你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
＂
（太6：25-33）。
简朴的中心乃是求上帝的国和他的义——然后，一切所需要的东西都会按其正当的次序来到。
我们对耶稣在这一点上的明见，不能不钦佩得五体投地。
每一件事的重点都在于＂知所先后＂，让首要的事居先。
没有什么比上帝的国更要紧，包括渴求一种简朴生活方式的欲望在内。
如果把简朴当作比追求上帝的国更要紧的事，那么简朴便变为偶像崇拜。
我们对耶稣在这一点上的明见，不能不钦佩得五体投地。
每一件事的重点都在于＂知所先后＂，让首要的事居先。
没有什么比上帝的国更要紧，包括渴求一种简朴生活方式的欲望在内。
如果把简朴当作比追求上帝的国更要紧的事，那么简朴便变为偶像崇拜。
，然后选择