他劝告那位富有的少年官，如果他要上帝的国，那么他不单要有一种内在的与他的财富分隔的态度，并且要实际上放弃他的财富（太19：16－22）。
他说：＂你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。
＂（路12：15）他劝导那群来寻求上帝的人：＂你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上……＂（路12：33）。
他讲出一个比喻，说有一个富有的农夫，他的人生集中于囤积粮食－他称他为＂无知的人＂（路12：16－21）。
他号召所有想要跟从他的人，过一种对财宝毫无牵挂的快乐生活：＂凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。
＂（路6：30）
他说：＂你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。
＂（路12：15）他劝导那群来寻求上帝的人：＂你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上……＂（路12：33）。
他讲出一个比喻，说有一个富有的农夫，他的人生集中于囤积粮食－他称他为＂无知的人＂（路12：16－21）。
他号召所有想要跟从他的人，过一种对财宝毫无牵挂的快乐生活：＂凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。
＂（路6：30）
耶稣对经济问题所发的言论比对任何社会问题所发的言论更多。
假如在当时比较简单的社会中，我们的主对财富在灵性上的危险都如此强调，那么我们这些生活在一个极其富裕的文化中的人，对经济问题岂不更当认真注意吗？
假如在当时比较简单的社会中，我们的主对财富在灵性上的危险都如此强调，那么我们这些生活在一个极其富裕的文化中的人，对经济问题岂不更当认真注意吗？
新约的书信也反映同样的关注。
保罗说：＂但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
＂（提前6：9）作监督的要＂不贪财＂（提前3：3）。
作执事的要＂不贪不义之财＂（提前3：8）。
《希伯来书》的作者劝告说：＂你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。
因为主曾说：’我总不撇下你，也不丢弃你。
希13：5）雅各把杀害和战争归咎于贪图财富：＂你们要抓要取、得不到，就想杀人，你们野心勃勃，不能满足，就争就吵。
＂（雅4：1－2。
按”现代中文译本＂）保罗称贪婪等于拜偶像，并且吩咐哥林多教会要严格惩戒任何贪婪的人（弗5：5；林前5：11）。
他把贪婪和行淫乱的和勒索的相提并论，并且宣布说，行这样的事，过这种生活的人，不能承受上帝的国。
保罗劝勉富足的人不要倚靠他的财富，乃要倚靠上帝，并且要慷慨地与人分享（提前6：17－19）。
保罗说：＂但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
＂（提前6：9）作监督的要＂不贪财＂（提前3：3）。
作执事的要＂不贪不义之财＂（提前3：8）。
《希伯来书》的作者劝告说：＂你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。
因为主曾说：’我总不撇下你，也不丢弃你。
希13：5）雅各把杀害和战争归咎于贪图财富：＂你们要抓要取、得不到，就想杀人，你们野心勃勃，不能满足，就争就吵。
＂（雅4：1－2。
按”现代中文译本＂）保罗称贪婪等于拜偶像，并且吩咐哥林多教会要严格惩戒任何贪婪的人（弗5：5；林前5：11）。
他把贪婪和行淫乱的和勒索的相提并论，并且宣布说，行这样的事，过这种生活的人，不能承受上帝的国。
保罗劝勉富足的人不要倚靠他的财富，乃要倚靠上帝，并且要慷慨地与人分享（提前6：17－19）。
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