下一步骤是与鲜花、树木以及在地上爬行的小动物做朋友。
好像童话中的杜力图博士（Dr．
Doolittle）与动物交谈。
当然，你们不能真正互相交谈。
嗯，或者你们能呢？
当然，有一种沟通是超乎言语之外的——动物，甚至植物，似乎对我们的友谊和热情都能回应。
我晓得这一点，因为我曾经实验过，有好些第一流的科学家也曾做过这样的实验，我们都发觉那是真实的。
也许那些关于亚细亚的圣法朗西斯的故事，说他驯服了顾比阿的野狼，向乌儿传道等并非牵强附会的事。
至少我们能够确定这一点：如果我们爱受造物，我们会从它学得许多东西。
杜斯妥也夫斯基在他所著《卡拉玛助夫兄弟》（The Brothers Karamazov）—书中劝告说：
好像童话中的杜力图博士（Dr．
Doolittle）与动物交谈。
当然，你们不能真正互相交谈。
嗯，或者你们能呢？
当然，有一种沟通是超乎言语之外的——动物，甚至植物，似乎对我们的友谊和热情都能回应。
我晓得这一点，因为我曾经实验过，有好些第一流的科学家也曾做过这样的实验，我们都发觉那是真实的。
也许那些关于亚细亚的圣法朗西斯的故事，说他驯服了顾比阿的野狼，向乌儿传道等并非牵强附会的事。
至少我们能够确定这一点：如果我们爱受造物，我们会从它学得许多东西。
杜斯妥也夫斯基在他所著《卡拉玛助夫兄弟》（The Brothers Karamazov）—书中劝告说：
＂爱上帝所创造的一切，包括全部以及其中的每一粒沙。
爱每一片叶子，爱上帝的每一道光线。
爱动物、爱植物，爱每一样东西。
如果你爱每一样东西，你会在事物里面感悟到属神的奥秘。
一旦你有这样的感悟，你每天便会对它更加了解。
＂
爱每一片叶子，爱上帝的每一道光线。
爱动物、爱植物，爱每一样东西。
如果你爱每一样东西，你会在事物里面感悟到属神的奥秘。
一旦你有这样的感悟，你每天便会对它更加了解。
＂
［注：看杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoevski）著：The Brothers karamazov， London： Penguin，1970］
当然，除了大自然以外，还有许多其他的＂书＂是我们应当研究的。
如果你观察人与人之间所发生的关系，你会获得研究院程度的教育。
比方，注意一下我们说的话，有多少是用以为我们自己的行动辩护的呢？
我们发觉，几乎不可能有所行动，而让这行动去说明它自己。
不，我们必须解释我们的行动，为我们的行动辩护，证明它是对的。
为什么我们觉得有这种压力，叫我们非把事情弄清楚不可呢？
因为骄傲和恐怕。
我们的名誉有危险。
如果你观察人与人之间所发生的关系，你会获得研究院程度的教育。
比方，注意一下我们说的话，有多少是用以为我们自己的行动辩护的呢？
我们发觉，几乎不可能有所行动，而让这行动去说明它自己。
不，我们必须解释我们的行动，为我们的行动辩护，证明它是对的。
为什么我们觉得有这种压力，叫我们非把事情弄清楚不可呢？
因为骄傲和恐怕。
我们的名誉有危险。
那种特点在推销员、作家、牧师、教授身上特别容易看到——这班人都靠着善于辞令谋生。
不过，如果我们把自己作为主要的研究对象之一，我们会渐渐地蒙拯救，除去我们的傲慢自大。
最终我们就不可能像那法利赛人那样祷告说：＂上帝啊！
我感谢你，我不像别人……＂（路18：11）。
不过，如果我们把自己作为主要的研究对象之一，我们会渐渐地蒙拯救，除去我们的傲慢自大。
最终我们就不可能像那法利赛人那样祷告说：＂上帝啊！
我感谢你，我不像别人……＂（路18：11）。
对你一天所遭遇到的普通关系加以注意：在家中，在工场上，在学校里。
注意那些控制人的东西。
记住，你不是试行谴责或评判任何人，你只是试行学习。
假如你果真发觉在心中出现一种评判的精神，留心观察那心态，并从其中学习功课。
注意那些控制人的东西。
记住，你不是试行谴责或评判任何人，你只是试行学习。
假如你果真发觉在心中出现一种评判的精神，留心观察那心态，并从其中学习功课。
，然后选择