我们决不可等到我们觉得喜欢祷告时才为别人祷告。
祷告像任何其他工作一样；我们可能不觉得喜欢工作，可是到我们工作了一会儿以后，我们便开始觉得喜欢工作。
我们可能不觉得喜欢练习钢琴，可是我们练习了一会儿以后，我们便觉得喜欢练习。
照样，我们的祷告肌肉需要使它灵活一下，而代祷的血液循环一旦开始以后，我们会觉得喜欢祷告。
祷告像任何其他工作一样；我们可能不觉得喜欢工作，可是到我们工作了一会儿以后，我们便开始觉得喜欢工作。
我们可能不觉得喜欢练习钢琴，可是我们练习了一会儿以后，我们便觉得喜欢练习。
照样，我们的祷告肌肉需要使它灵活一下，而代祷的血液循环一旦开始以后，我们会觉得喜欢祷告。
我们无须担心这种工作会使我们花太多的时间，因为＂它不花时间，但占据我们全部的时间。
＂［注：看祈里（Thomas R．
Kelly）著：Atestament of Devotion， London：Quaker Home Service，1979］不是除了工作以外另加祷告，乃是祷告与工作同时进行，我们在工作之前，工作期间，以及工作以后都祷告。
祷告与行动结合在一起。
祈里实验了这样的生活方式：
＂［注：看祈里（Thomas R．
Kelly）著：Atestament of Devotion， London：Quaker Home Service，1979］不是除了工作以外另加祷告，乃是祷告与工作同时进行，我们在工作之前，工作期间，以及工作以后都祷告。
祷告与行动结合在一起。
祈里实验了这样的生活方式：
＂有一种方法，使我们的精神生活，在超过一种层面上同时有秩序地进行。
在一个层面上我们可能在思想、讨论、观看、计算、应付外面各种事务的一切要求。
可是在心灵深处，在前景的背后，在更深的层面上，我们也可能在祷告、爱慕、唱歌和崇拜，以及轻柔地吸入上帝的气息。
＂
在一个层面上我们可能在思想、讨论、观看、计算、应付外面各种事务的一切要求。
可是在心灵深处，在前景的背后，在更深的层面上，我们也可能在祷告、爱慕、唱歌和崇拜，以及轻柔地吸入上帝的气息。
＂
我们有那么多的事要学习，那么长远的路要奔跑。
我们心中的渴求实在可用戴以特大主教（Archbishop Tait）的话总括起来：＂我要一个更大、更深、更真的祷告生活。
＂［注：看邦兹著：《祈祷出来的能力》］
我们心中的渴求实在可用戴以特大主教（Archbishop Tait）的话总括起来：＂我要一个更大、更深、更真的祷告生活。
＂［注：看邦兹著：《祈祷出来的能力》］
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