祷告的群山
我们决不可使祷告变得太复杂。
当我们一旦了解祷告是我们必须学习的东西时，我们便倾向于把祷告变为十分复杂的东西。
我们也很容易陷入这试探中，因为我们把祷告变得越复杂，人们也便越发要依靠我们去学习怎样祷告。
然而耶稣教导我们要像孩子来到父亲面前一样。
开放的态度、诚实和信任，乃是一个孩子与他父亲沟通的特征。
在父母和孩子之间有一种亲密的感情，这感情可以同时容纳严肃和欢笑。
艾哈特（Meister Eckhart）这样说过：＂如果上帝对灵魂发笑，灵魂又对上帝发笑，那么灵魂会把人性的特征带了出来。
＂［注：看艾哈特（Meister Eckhart）著：Meister Eckhart， trans．
C．
de B．
Evans，Vol．
I， London： John M．
Watkins， 1956，p．
59。
］
当我们一旦了解祷告是我们必须学习的东西时，我们便倾向于把祷告变为十分复杂的东西。
我们也很容易陷入这试探中，因为我们把祷告变得越复杂，人们也便越发要依靠我们去学习怎样祷告。
然而耶稣教导我们要像孩子来到父亲面前一样。
开放的态度、诚实和信任，乃是一个孩子与他父亲沟通的特征。
在父母和孩子之间有一种亲密的感情，这感情可以同时容纳严肃和欢笑。
艾哈特（Meister Eckhart）这样说过：＂如果上帝对灵魂发笑，灵魂又对上帝发笑，那么灵魂会把人性的特征带了出来。
＂［注：看艾哈特（Meister Eckhart）著：Meister Eckhart， trans．
C．
de B．
Evans，Vol．
I， London： John M．
Watkins， 1956，p．
59。
］
耶稣教导我们要为日用的口粮祷告，一个小孩向父亲要早餐，绝对相信会给他预备好。
他无须因为担心明天没有煎饼吃，便把今天的煎饼收藏起来——就他而论，煎饼的供应是永无穷尽的。
一个小孩与父亲说话不会觉得为难或者太复杂，他把最微小的需要带到父亲面前，也不会觉得不好意思。
他无须因为担心明天没有煎饼吃，便把今天的煎饼收藏起来——就他而论，煎饼的供应是永无穷尽的。
一个小孩与父亲说话不会觉得为难或者太复杂，他把最微小的需要带到父亲面前，也不会觉得不好意思。
小孩子教导我们想象的价值。
与默想一样，在祷告的事上想象也是一件有力的工具。
我们对于用想象去祷告可能有所保留，觉得这未免有点贬低自己的身份。
小孩子则不会有这样的保留，圣德勒撒（St Teresa of Avila）也不会这样。
她说：＂这是我祷告的方法：因为我不能用我的悟性去沉思，于是我想办法去描绘在我里面的基督……我做了许多这一类的简单的事……我相信我的灵在这方法上获益良多，因为我虽然不明白祷告是怎么一回事，但我已开始实行祷告。
＂［注：看雷烈辉著：Making Prayer Real第214页］。
在萧伯纳名著《圣女贞德》Saint Joan）—书中，圣贞德坚持说她听见了从上帝而来的声音。
一班怀疑论者告诉她，这声音是从她的幻想而来。
圣贞德不为所动，回答说：＂是的，上帝就是那样对我说话。
＂
与默想一样，在祷告的事上想象也是一件有力的工具。
我们对于用想象去祷告可能有所保留，觉得这未免有点贬低自己的身份。
小孩子则不会有这样的保留，圣德勒撒（St Teresa of Avila）也不会这样。
她说：＂这是我祷告的方法：因为我不能用我的悟性去沉思，于是我想办法去描绘在我里面的基督……我做了许多这一类的简单的事……我相信我的灵在这方法上获益良多，因为我虽然不明白祷告是怎么一回事，但我已开始实行祷告。
＂［注：看雷烈辉著：Making Prayer Real第214页］。
在萧伯纳名著《圣女贞德》Saint Joan）—书中，圣贞德坚持说她听见了从上帝而来的声音。
一班怀疑论者告诉她，这声音是从她的幻想而来。
圣贞德不为所动，回答说：＂是的，上帝就是那样对我说话。
＂
，然后选择