在道德神学上有一种说法：＂美德不难＂。
只有上帝恩惠的作为接管了我们的内心，把我们生命中的积习改变了，这话才是真的。
在未曾达到这地步之前，美德很难，实在极难。
我们尽力要显示一个可爱和满有怜悯的心，然而这好像要从外面带进一些东西来。
可是从内在心灵深处浮起了我们不想要的东西，就要一种刺痛和怀恨的心意。
不过，当我们在操练的恩典之道上生活了一个时期以后，我们会发觉内在的改变。
只有上帝恩惠的作为接管了我们的内心，把我们生命中的积习改变了，这话才是真的。
在未曾达到这地步之前，美德很难，实在极难。
我们尽力要显示一个可爱和满有怜悯的心，然而这好像要从外面带进一些东西来。
可是从内在心灵深处浮起了我们不想要的东西，就要一种刺痛和怀恨的心意。
不过，当我们在操练的恩典之道上生活了一个时期以后，我们会发觉内在的改变。
我们所做的不过是接纳一件礼物，然而我们晓得这些改变是真的。
我们晓得它们是真的，因为我们发觉，从前觉得极难得到的怜悯之心，如今变得容易了。
事实上，如今觉得困难的事是蛮有怨恨在心。
属神的爱已经进入我们的内心，接管我们的习惯模式。
在不经意的时刻，从我们生命的内在圣所中自然地流露
我们晓得它们是真的，因为我们发觉，从前觉得极难得到的怜悯之心，如今变得容易了。
事实上，如今觉得困难的事是蛮有怨恨在心。
属神的爱已经进入我们的内心，接管我们的习惯模式。
在不经意的时刻，从我们生命的内在圣所中自然地流露
＂仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制＂
(加5:22-23)
我们无须尽力设法向人隐藏内在的我。
我们不必力求做好和满有仁慈；我们是良善和仁慈的。
要抑制那良善和仁慈倒是一件不容易的事，因为良善和仁慈已是我们本性的一部分。
正如我们生命的自然动作曾经一度产生污秽和淤泥，如今它们结出＂公义、和平并圣灵中的喜乐。
＂（罗14：17）莎士比亚注意到＂怜悯的特质不是勉强的任何属灵的美德，在掌握了人格以后也不是勉强的。
我们不必力求做好和满有仁慈；我们是良善和仁慈的。
要抑制那良善和仁慈倒是一件不容易的事，因为良善和仁慈已是我们本性的一部分。
正如我们生命的自然动作曾经一度产生污秽和淤泥，如今它们结出＂公义、和平并圣灵中的喜乐。
＂（罗14：17）莎士比亚注意到＂怜悯的特质不是勉强的任何属灵的美德，在掌握了人格以后也不是勉强的。
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