2-尼希米记作者：尼希米（1:1）（犹太经典「他勒目」也以尼希米为作者）。日期：420-400B-C-（在大利乌四世DariusNothus,423-404在位之时，12:22）地点：耶路撒冷。目的：指出神实现他的应许，使以色列归回之民在尼希米领导下重建圣城及宗教生活的过程，亦即试图重建一个神治社会的过程。主旨：以色列重建圣城与圣民。历史背景：以色列自所罗巴伯与耶书亚带领归回重建圣殿，及以斯拉带领归回之民修饰圣殿及宗教生活后，归回之民在祖国故乡生活渐渐安定下来。可是在445B-C-（尼1:1）时，消息传到在波斯宫中作酒政的尼希米，在耶路撒冷归回之民因无城墙之保障大受撒玛利亚人之凌辱（参拉4:23）（注33），尼希米为此消息悲痛多日。他要亲回耶路撒冷重建城墙的负担日渐加重（1:2;2:1），后蒙王恩准回到他素未谋面的祖国，发动重建城墙的宏志。在他英明的领导下，虽敌人诸多阻挠，但工程前后所需只不过是五十二天之短（6:15），其重建之速度实在惊人，也显出尼希米是大有能力之领袖。城墙修建完毕，尼希米与以斯拉合作举行一奋兴布道大会，以斯拉为特约讲员，把神的律法讲解明白（8:2,8）。神的道如两刃的利剑，刺透人内心的隐罪（来4:12），他们诚恳认罪（9:1-3），签遵守神话语之约（9:38），更立志把以前的恶习革除（13章）。尼希米把一切之经过均录在卷中，旨在记念神恩浩瀚，无以复加（13:31）。大纲：
一、重建圣城（1－6）
A、尼希米之重归＝1－2
B、圣城之重建＝3－6
二、重建圣民（7－13）
A、以斯拉＋尼希米之工作＝7－12B、尼希米之工作＝13图析：重建圣城重建圣民1-67-13尼希米之重归（第一次）城墙之重建「拉」、「尼」之重建尼希米之重建（第二次）重建之异象重建之准备重建之工程重建之工竣奋兴大会之筹划奋兴大会之过程奋兴大会之结果恶习之革除在波斯王宫中在耶路撒冷废垣中工程之开始工程之进行工程之完成分派管理调查谱系讲经大会奋兴大会签约侍主各居各位献墙大典外邦人不能入神的会洁净神的圣殿恢复十分之一的奉献重守安息日正规禁与异族联婚乍听悲音禁食祷告奉命回国察勘工程劝民动工先修建各城门拦阻对付，循环交替共修五十二天1上1下2上2中2下34-6上6下7上7下8910111213⑴13⑵13⑶13⑷13⑸1-2上2下3-6上6下78－9110－12131－23－67－13政治保障宗教信仰摘要：本书的史实与以斯拉归回相隔只十二年（参上卷附图年代表）。在耶路撒冷，虽然圣殿已重建，但重建后归回之以色列民的敌人并不是从此罢休，屡向他们作破坏性之搅扰，因他们没有城墙保障生命财产之安全，故惨受凌辱，无人敢在城内居住。消息传到在波斯国长大而且在王前侍立的犹太贵族尼希米，他大为祖国同胞忧伤，因而开始「尼希米记」之史迹。尼希米记可分为两大段落，首段论尼希米重建圣城的经过（1－6章），次段论尼希米重建圣民之事迹（7－13章）。重建圣城（1－6章）
本书开始记述，在波斯的书珊皇宫侍立之尼希米，因听到自己祖国的圣城颓毁荒废，同胞惨受敌人之侵侮，内心悲痛多日，在神面前迫切代求，更求神能使用他的岗位挽救此凄惨之局面（1章），由此可见他是（1）爱国，（2）爱祈祷，（3）有牺牲，（4）有胆量，（5）有信心的人。尼希米因忧痛而生出迫切之祈祷，这恳切之祷求产生一个为祖国而牺牲个人的心志。神也恩待这个迫切之祷告，感动了波斯王之心，恩准他回国，更且派遣护卫兵护送一程（2章上）。抵达耶路撒冷后，尼希米在夜间巡查城墙，免得敌人窥伺。他在废垣中踏勘一番，仔细筹划一切工作的步骤（2章中）。他先向当地之犹太领袖发出一篇「挑战性」的讲道，并见证此事开始已有神恩手的带领，这项工程必定成功（2章下）。于是宏大重建的工程便开始进行；他计划先修建城墙的各城门，这是出路的要隘、工程也由各人分担，有祭司（3:1）、贵胄（3:5）、银匠（3:8）、作香的（3:8）、管理的（3:9）、商人（3:31-32）等；城门的重修按着有次序与系统进行，参下图：
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城门修造之连络系统完成后，其他部分的工程便扩展进行；但正如所预料的，神的选民到处招惹敌人之反对。敌人的名单计有（1）参巴拉（撒玛利亚人）（4:1-2）；（2）多比雅（亚扪人）（4:3）；（3）同情敌人的犹太人（4:12）；（4）基善（亚拉伯人）（6:1）；他们诸多的阻拦与陷害受尼希米极明智的对抗，可列表如下：
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7-（外）设陷阱害尼希米（6:1-2）7-不理会，专心作工（6:3-4）8-（外）造谣控诉（6:5-7）8-拆穿计谋（6:8-9）工程完成6:15-169-（外）贿买伪先知毁谤恐吓(6:10-13)9-祈祷（6:14）在外敌与内敌均参与阻拦重建圣城之工程下，尼希米竟在五十二天内率领百姓全部竣工。他们迅速完工之原因归纳有四：（1）以祈祷对付困难；（2）各人有牺牲受苦之精神；（3）专一靠主的工作，不怕何等阻拦；（4）「军人式」的作工；在极恶劣之环境下他们竟能有这样荣耀的得胜，全是神的恩典，连敌人也迫不得已同意他们的工作完成是出于神的（6:16）。二、重建圣民（7－13章）由第7章始，作者写出他重建圣城后便计划重建人民宗教信仰之过程。他与文士以斯拉合办一奋兴布道大会，他们筹划的首部是先分派管理城中各处的要点，因为「城是广大，其中的民却稀少」（7:4）（7章上），再调查各人之谱系，为的是要作供祭司职之根据（7:64）（7章中），更鼓励百姓甘心捐献（7章下）。奋兴大会筹备工作完善，他们便着手进行大会之节目。他们以以斯拉为「特约讲员」，举行一盛大讲经大会，特别注重讲解神的律法（8章）。奋兴大会过后再接再励举行培灵大会（9:1-3），以神过去的恩典（9:4-31）对比他们现今的景况（9:32-38）。这次的主题是「回想神恩」、「内思已过」，结果百姓均重新奉献，在神面前签下誓约，永久事主（10章）。复兴后百姓各居各位，安分守己的过活（11章）。复兴大会结束后，尼希米与以斯拉才筹划举行一盛大献圣城之典礼，这次序显出尼希米机警之头脑，先有复兴，才有感恩（12章）。待各样事情都上了轨道后，尼希米便回波斯覆告其王（13:6a），但约十二年后他心有所触便重回耶京（13:6b）（释经家按各方面的根据[5:14;2:6]认为「过了多日」[13:6b]乃十二年之久，〔注34〕），尼希米再度发现以前所复兴的工作全是白费，因为百姓又恢复复兴前的恶习，可见人心之冥顽不灵；他目睹这情形便马上进行一次宗教大改革，把所有的恶习都革除：（1）外邦人不能入神的会；（2）洁净神的圣殿；（3）恢复十分之一的奉献；（4）重守安息日正规；（5）禁与异族联婚。本书以此宗教改革为结语。******观尼希米一生可为历代圣徒之楷模：（1）他是相信祈祷解决万事的人；（2）他是肯为祖国牺牲自己的人；（3）他是大有信心的人；（4）他是极有胆量的人；（5）他是信行合一的人；（6）他是矢志忠心事主的人；（7）他是身先士卒的人；（8）他是不徇人情的人；（9）他是有恒心毅的人；（10）他是为神所重用的人。愿神在教会的末世兴起更多象尼希米那样的人！尼希米记附图以斯拉与尼希米之比较以斯拉尼希米1-宗教领袖2-属灵先师3-重心灵之重建4-牧师5-祭司与文士1-政治首领2-外交官长3-重物质之重建4-建筑师5-酒政
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