经文：约十七：24
父啊！我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里。
耶稣临别的教训，给门徒一个完备的启示——当神的国以大能临到时，新生命会是什么样的情形。当他们经历圣灵内住与他这属天的葡萄树相结合，出去为他作见证并受苦时，他们就会明白神的恩召与祝福。主一方面告诉门徒他们未来的新生活将如何，一方面重复说明，他们的祈祷会有大能，因为他赐下无限的应许。最后，他以自己的祈祷作结束。为了使门徒喜欢，知道他在天上仍然作他们的祭司，为他们代求，他最后以向父的祷告作为留给门徒的宝贵遗产。他这样做，也是因为门徒将成为祭司，在他代求的事工上有份，所以要让他们与我们知道如何执行这圣工。主最后一晚的教训，使我们明白：这些惊人的祷告应许并不是为我们自己，乃是要为主及他的国度；从主自己我们才能学到，奉他名祈祷的真意与效果。我们已经了解，奉主名祈祷乃是完全与主合一而求；这大祭司的祈祷则教导我们，奉主名祈祷所能求、能企盼的事。
这个祷告可以分成三部分：
主首先为自己祷告(1-5节)，
再为门徒祷告(6-19节)，
最后为以后历代的信徒祷告(20-26节)。
若有人要跟随耶稣，奉献自己作代求之工，而怀疑自己奉耶稣的名能为周围的人带来多少祝福，让他谦恭地接受圣灵引导来研读这奇妙的祈祷，把它看作祈祷学校最重要的教训之一。
第一，耶稣为自己的祷告。他求父荣耀他，使他也能荣耀父：“父啊！愿你荣耀你的儿子，……现在求你使我同你享荣耀。”他也说明了如此祈求的理由！因为父与子在天上所立的圣约已经成就了。父应许要赐给他权柄统管万有，作为他工作的酬报；而他完成这工，已经荣耀天父，他大胆地求父荣耀他，让他能够成为他之所是，为他的子民成就他已经从事的工。
信徒们！你们可以学到祭司代求工作的第一课。从这位大祭司的榜样，奉耶稣的名字祈祷，即是与耶稣同心祈求。圣子开始祈祷，便是陈明自己与父的关系，表明他的顺服与工作，及渴望得着荣耀的心，我们也当如此。在基督里亲近父，陈明主所成就的工，诉说你与主的合一，你信靠他，在他里面活；诉说你也要尽心尽力，完成天父所托的工，单为父的荣耀而活。然后充满信心地恳求，让主在你身上得荣耀。这就是奉主名的祈求，用主的话语，在主的灵里，与主合一。这样的祈祷必有能力。若你与耶稣一同荣耀父，父也要因成全你奉主名的祷告而荣耀耶稣。当你个人与神有清楚的关系时，你就和基督一样，现在已经荣耀父，并要在一切事上荣耀父，那么，和基督一样，你会得着能力，为你周围的人代求。
主接着是为门徒祷告。他说，他们是天父所赐给他的，他们的标记，是已经领受基督的话语。他说，他现在差遗他们进入世界，替他作工，正像天父当初差遣他一样。他为他们求两件事：求父保守他们脱离那恶者；并且叫他们因神的道成圣，因为他已经为他们而自己分别为圣。
每一位代求的信徒都和主一样，要先为自己周围最亲近的人代求。父母为子女，教师为学生，牧师为教友；每一个人都有自己应负的责任，每一个信徒都有应当关心的人。代求必须是个人的、具体的，特定的，这点非常重要。然后，我们祈求的第一要事，是要叫他们能领受主的话；但是我们若不能像主一样，说：“我已经把你的话赐给他们。”那么，我们的祈求也徒劳无功。惟有先传达主的话，我们为灵魂的代求才有自由与权能。我们不单要为他们祷告，也要向他们说话。他们若已接受主的话语，我们就要恳切为他们能脱离恶者，因真理成圣而求。若我们周围的人跌倒了，我们都不该袖手旁观，或论断，或放弃他们；而应当祈求说：“父啊！求你因你的名保守他们”，“叫他们因真理成圣”。奉主的名祈求是大有功效的：“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”
然后，主做了一个更大范围的祷告：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”主的祭司心怀扩及所有地方、所有时代，他的祷告是，凡属他的人，无论在何处，都能合而为一，神要藉此向世界证明他是从神差来的；然后他们将长远在他的荣耀里，与他同在。到那时，“你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
耶稣的门徒在自己周围的人当中，证实了祈祷的能力之后，不能将自己局限在这个范圉内；应该为普世教会及众支派祈祷。特别要为在圣灵与爱中的合一祈求。为教会在基督里合而为一祷告，好向世界做见证：基督作了奇妙的工，以爱战胜了自私与分门别类；显明他真是天上差来的神子。每位信徒都该竭力为教会的合一祷告，不是外面组织的合一，乃是心灵与真理的合一。
对祈祷的内容就谈到这里。现在我们来看祈祷的方法。耶稣说：“父啊！我愿……”(译注：按英译)。耶稣可以这样说，因为他有儿子的名份，天父曾经赐他应许，而他已完成圣工。天父对他说过：“你求我，我就赐你……”(诗二：8)，他只需要提父的应许，就必得着应允。耶稣也给我们相似的应许：“无论求什么，我必成就。”他要我们奉他的名提出心愿。信徒若住在他里面，与他活泼的连合——认定自己是无有，基督是一切——就能自由运用他大祭司的话，在回答：“要我为你作什么？”之时，能说：“父啊！愿你成就所有的应许。”真正的信心，真正的荣耀神，就是在说“我愿”的时候，有把握知道神的确能接纳这祈祷。乍看之下，我们不敢这样说；觉得自己既没有这份自由，也没有能力如此说。然而倘若我们完全撇弃自己的意思，就会有恩典赐下，让我们能这样说；而凡是只求主的心意，放弃己意的人，必定会得到这样的恩典。凡失丧自己的意志的，就要保守意志，完全放弃己意的，会再得到属灵的力量、更新的意志……“父啊！我愿”，这是主在天上永远长存、大有功效代求的主调。唯有与他联合，我们祈祷才有功效；与他联合，祈祷就有大效力。若我们唯住在他里面，生活行事都奉主名而行，每一个祈求都经得起主话语和圣灵的考验，并且汇入主代求的大能川流，而上达天父，那么，我们就满有把握，知道祈求必蒙应允。圣灵会亲自把“父啊！我愿”吹入我们里面。我们在主里没有了自己，却发现在我们的软弱中，我们拥有一切能力、一切果效。
耶稣的门徒啊！主呼召我们乃是要像他一样作祭司，为人代求；而我们什么时候才会了悟：为将灭亡的人向神恳求，并且蒙垂听，就是我们的职份，其中有超过我们所能想像的荣耀？我们什么时候才会除尽怠惰，不再以不配为假藉口，完全顺服神的灵，让他将我们的心充满亮光与能力，可以明白并获得神的一切恩赐，就是他所预备要赐给那紧紧抓住他的人的？
祷告：
至尊至圣的大祭司，我是什么人，竟得你如此邀请、分享你大能的代求！我主，我的心为何如此迟钝，不能了解、相信或操练这份奇妙的特权——这原是你救赎的目的。但愿主赐恩与典，使我愈来愈能祈求不断，以它为终生的工作，在不住的祷告中，将属天的祝福带给周围的人。
荣耀的主！我现在来接受这份呼召，愿意为此而放弃一切，跟随你，凭信心将我的全人交在你手中，求你塑造我，训练我，激励我，成为你祈祷军团的一员，殷勤守望、争战的祈祷勇士，真以色列人，神的王子，祈祷有能力，也有果效。求主管理我的心，使我心中只充满一个志向，就是使父所赐给你的人，都能被召集起来，成圣，合而为一，因此使神得着荣耀。求主管理我的心智，好让代求成为我的学问、智慧，知道什么时候祈祷能带来祝福。管理我的全人，使我配为祭司，永远站立在神面前，奉主的名祝福。
荣耀的主！但愿从现在开始，在我整个属灵生命里唯有这一点：我是无有，你是万有。让我现在就经历到，凡不为自己而求的人，便能承受一切，甚至能蒙神的奇妙恩惠，有份于你永恒的代求圣工。阿们。
，然后选择