基督是一切（4） ｜ 圣洁

基督是一切。(西3:11)

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正如基督是一名基督徒当下一切的安慰，基督同样也是他所盼望的一切。

我相信，几乎没有人不在他们的心灵深处存着某种盼望。但大多数人的盼望不过是虚假的幻觉。它们都没有坚实的根基。只有上帝的儿女，真诚的，委身的基督徒，才能合理诉说他们心中的盼望。若非基于圣经，人的盼望都是虚假的。

当一名真正的基督徒向前望的时候， 他是大有盼望的；而属世的人却毫无盼望。一名真正的基督徒 在远处看到光亮，而属世的人只能看到黑暗。一名真基督徒的盼望在哪里呢？就在这里:基督会再来，那时不再有罪恶，基督来与他的百姓相会，要擦去他们一切的眼泪， 又会使他的圣徒们从坟墓中复话，要聚集他所有的家人，这样他们可以永永远远和他在一起。

一名信徒为何要忍耐等候呢？因为他盼望主的再来。他可以忍受各样的艰难而毫无怨言。他知道日子减少了。他静静地等候这位君王。

他为何要在一切的事上谦和呢，因为他期待他的主就快要回来了。他的财宝在天上，他美好的赏赐还没有来到。这世界不是他安息的地方，不过是一个客栈，而客栈怎能是家呢？他知道，“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延，基督就要快来，这就够了(来10：37)。

这真是一个“有福的盼望”(提多2:13) 现在是上学期间，之后便是永远的假期，现在是在一个混乱的世界中乘风破浪，之后便是宁静的海港。现在是分散，之后便是相聚。现在是撒种，之后便是收获。现在是劳苦的时刻，之后便是赏赐。现在是十字架，之后便是冠冕。

人们谈论在这个世界上的期待与盼望。但是这些没有一样是有根基的。然而一个蒙救赎的灵魂可以说:“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”(诗62:5)

在真正能使人得救的信仰中，基督是一切: 在使人称义上。在使人成圣上，在安慰中，在盼望里，基督都是一切。妇人所生的孩子中，晓得这一点的，是有福的，而那又能经历到这一点的，是更为有福的。哦，愿人们能够自己察验这事，为自己灵魂的缘故，明白这道理！

在天堂，基督是一切

我还要再说一点， 然后我就结束了。让我们晓得，在天上，基督将是一切。

在这一点上我无法说得太多。即使我有空间和地方，我也没有能力。我很难描述未见之事和一个未知的世界。但是有一点我知道，就是所有到达天堂的男人和女人都会发现，在那里，基督仍是一切。

就像在所罗门圣殿中的祭坛，钉十字架的基督也会是天堂里宏伟的地标。每一个进入圣殿大门之人的目光都被那座祭坛所吸引。这是一个伟大的祭坛，有二十肘宽，与殿前的宽窄一样(代下3:4, 4:1)。 同样，所有进入荣耀之人，他们的视线都会被耶稣所充满。在宝座的中央，由许多赞美的天使和圣徒所围绕的，“是被杀过的羔羊”， 并且“又有羔羊为城的灯”(启5:6, 21：23)。

对主耶稣的颂赞将是天堂居民永远的歌。他们将大声唱到:“曾被杀的羔羊是配得权柄，丰富、智慧、能力、尊贵，荣耀，颂赞的•••••但愿颂赞，尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”(启5:12 -13)

侍奉主耶稣，将是天堂所有居民永远的事业。他们将会“昼夜在他殿中侍奉他”(启7:15), 那时，我们将终于能够没有干扰地侍奉他，能够不再疲倦地服侍他。这想一想， 都是何等蒙福的事情。

基督亲自的同在将是天堂居民永远的喜乐。我们“要见他的面”，听到他的声音，和他彼此间像朋友一样说话(启22:4)。 这想法是多么甜美:无论谁在婚筵上有需要，婚筵的主人自己就在那里满足他。他的同在要满足我们一切的需要(诗17:15)。

对那些真心爱主耶稣基督的人而言，天堂该是多么甜蜜而荣美的家呀！在地上我们靠着在基督里的信心而活，虽然我们不能看见他，但是我们心里有平安。在天上，我们将和他面对面，发现他的全然可爱。“眼睛所看的，比心里妄想的倒好。”(传6:9)

然而，对于那些口里谈着“死后去天堂”却显明他们并没有得救的信心，也和基督没有真实关系的人，天堂是多么的不适合他们呢。在地上，你就没有尊崇基督。你和他没有团契。你不爱他。哎，你在天堂能做什么呢？那不是你的地方。天堂的喜乐将不是你的喜乐。天堂的福乐是你无法进入的福乐。天堂里的工作对你而言将是厌倦，是你心里的重担。哦，趁着不算太晚现在就悔改吧！

我相信，我已经说明了这短短的一句话“基督是一切”， 有着多么深刻的根基。

如果篇幅足够，我可以在我已说的话之上加上更多。这个题目是无法穷尽的，这里只是浮光掠影了一下。 还有许多与它相连的宝藏，我还没有触及。

我可以加上，对于教会而言，基督是一切。华丽的建筑，无尽的宗教服侍，极美的仪式，大批按立的工人，所有这一切若没有尊崇、 显扬和高举基督并他的职分，在上帝的眼中，都形同虚设。若基督不是她的一切， 教会便是死的。

我也可以说明，在任何事工中，基督应当成为一切。上帝按立之人所做的工作应当是高举基督。我们应当成为那将铜蛇高高举起的杆子。只有当我们高举我们信心的对象，就是基督的时候，我们才是有用的，我们不能比这更有用。我们是大使，把有关王的儿子的消息带给一片背叛的领土。如果我们使人知道自己和自己的工作，胜过使人知道基督，那么我们就是渎职。一名工人若不单单为基督作见证，使基督成为一切，圣灵就绝不会与他同在。

我也可以说明，圣经用了何等多的词汇来描绘基督的职分。也使用了何等多的角色来展示基督的丰富。大祭司、中保、救赎主、救主、代求者、牧人、医生、新郎、元首、生命的粮、世界的光、道路、门、葡萄树、磐石、活水泉、公义的太阳、向导，中间人、头，生命的主、阿们、全能者、信心的创始成终者、上帝的羔羊、圣徒的君王、奇妙、全能的上帝、保惠师、灵魂的监督——所有这些，乃至更多，都是圣经中对基督的称呼。每一个名字都是引导与安慰的泉源，供每一个愿意的人来汲取。每个名字都是供我们默想的素材。