得救的确据（3） ｜ 圣洁

我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提后4:6-8)

02

让我们晓得我们应当非常切慕确据的另一个理由是，确据使一个基督徒积极主动地为主做工。

一般而言，那些在地上为主竭力做工的人，都是对天国白白的恩典有着确信的人，他们不依赖自己的工作，而是单单倚靠基督做成的工作，没有人比他们更竭力地侍奉。这话听起来非常美妙，也是事实。

一个缺乏确据的信徒会花费许多的时间省察自己属灵的光景。
就像一个敏感的，患有疑病症的人，他会被自己的病痛、怀疑、疑问以及内心的冲突与败坏所充满。一句话，他如此被这样内心的冲突所占据，以致他很少有时间去做别的事，去为上帝做工。

但是一个像保罗那样的信徒，具有盼望的确据，就不会被这些事情搅扰了。他不会有“是否自己得救了、被接纳了”这样的问题困扰他的心。他仰望以宝血封缄了的永约，他仰望基督已经做成的工作，以及上帝和救主永不失效的应许，这样，他看自己的得救就是成就了的事。这样，他可以全神贯注地为上帝做工，长久来看，便能做更多的工。

举个例子，两个英国人移民到了新西兰或澳大利亚。他们定居在一处。他们每个人都得到了一处土地，用来耕种。他们所得到的土地数量和质量都完全一样。一切必需的法律手续都办齐了；土地白白分给他们，他们拥有永久所有权；这事也得到了公开的宣布，一切人所能想到的保证他们获得这土地的方法和手段都做到了。

现在让我们想一下，其中一个人就开始清理自己的土地，耕种，每日没有间断和打扰地做工。

与此同时，另一个人，不断地离开手中的工作，到土地管理局反复询问这片地是不是真的是属于他的，会不会有什么错误，在发给他的法律文件中会不会有什么漏洞。

一个人从不怀疑他拥有这片土地，单单殷勤地在其上做工。另一个人一直怀疑自己是否真的拥有这片土地，花了一半的时间，到悉尼或墨尔本或奥克兰做无意义的询问。

那么，在一年之中，哪一个人有更大的进展呢？哪一个人为自己的土地做了最大的工作，得到了最大的耕地面积，有最多的产出，并且后来获得最大的丰收呢？

每一个具有常识的人都可以回答这个问题。我不必回答了。只能有一个答案。专心致志总能带来最大的收获。

在拥有“天国的产业”之事上，也是如此。为赎买他的主做工最多的人，是那些清楚知道自己拥有天国的产业，不被疑惑、怀疑和犹豫搅扰的人。主的喜乐是我们的力量。大卫说:“求你使我仍得救恩之乐…我就把你的道指教有过犯的人。”(诗51:12-13)

没有人像使徒们那样为主做工。他们像是生来就是做工的，基督的工作真是他们的饮食。他们不以自己的性命为念，他们完全烧尽了自己。在十字架下，他们放下安逸的生活、身体的健康、世上的享乐。一个伟大的理由，我想，就是他们的有确实的盼望。他们是能够如此说的人:“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”(约一5:19)

03

我们要记住的另一个我们应当切慕确据的理由是，确据使一个基督徒成为心意坚定的基督徒。

对于我们在上帝眼中的地位疑惑与犹豫不决是一项严重的罪。这是众恶之源。这常常导致在跟随主的事上三心二意、意志摇摆。确据帮助砍去种种的纠结，使基督徒当走的道路清楚明了。

有许多人，我们盼望他们是上帝的儿女，有确实的恩典，而他们却是软弱的，常常在日常生活实践中被各样的问题所困扰。“我应该做这样或那样的事吗？我们应当放弃这个家族传统吗？我们应该和他们为伍吗？如何在与什么人交往上划界限呢？我们的娱乐和我们的打扮应该有什么样的限度呢？在任何情况下，我们都不应该跳舞，不应该打牌，不应该参加派对吗？“这就是那些看起来带给他们无穷烦恼的问题。

很多时候，是的，非常多的时候，他们的困扰的根本缘由很简单，就是，他们不能肯定他们自己是否是上帝的儿女。他们还不能肯定他们在门的哪一边。他们不知道自己是在方舟里面，还是在方舟外面。

他们清楚，一名上帝的儿女应当行事坚定。但最大的问题是，“他们自己是上帝的儿女吗？”如果他们感到自己就是，他们便会勇往直前，采取坚定的立场。但是因为不能确定，他们的良知就总是犹豫不决，最终进人死胡同。魔鬼低声耳语说:“也许，你终究是一个假冒为善者:你有什么权利采取坚定的立场？等着吧，直到你真的是一名基督徒。”这样的耳语常常就使天平发生了倾斜，导致发生可怜的妥协，或是可悲地效法这个世界！

在今天，有许多信徒在他们对待世界的行为上是前后不一、藕断丝连，实在差强人意、优柔寡断，我相信，这就是最主要的原因之一。他们的信心失败了。他们没有自己是属于基督的确据，他们在与世界决裂之事上犹豫不决。他们不敢于丢弃旧人的生活方式，是因为他们不能肯定自己已经穿上了新人。总之，我毫不怀疑，“心怀二意”的一个潜在原因就是缺乏确据。当人们能够说“耶和华是神”(王上18:39)的时候，他的道路就变得非常清楚明了了。

04

最后，我们应当记住，要渴慕得救确据也在于，它造就出最圣洁的基督徒。

这听起来很美妙，也很陌生，然而却是真的。这就是福音的吊诡性之一，乍一看与我们的理性和常识相反，然面这却是个事实。红衣大主教贝拉尔米内不懂得这个道理，因为他说，“确据使人懒散和懈怠。”那些被基督白白宽恕的人，是为基督的荣耀做得最多的人，那些享受最完全的确据的人，一般是与上帝最紧密同行的人。这话是可信的。值得被每一位信徒所铭记：“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”(约一3:3)

一个不能洁净人的盼望是虚假的盼望，是一个幻觉，是一个陷阱。

没有人能像这些人那样在自己的内心里和生活中谨慎自守:他们是一群晓得与上帝亲密相交之美好的人。他们晓得自己的殊荣，因此害怕失去它。他们害怕因为有乌云隔在他们和基督之间，以致他们从美好的灵性状态中坠落，破坏了内心的平安。带着很少的钱上路的人不太关心路上的安全，或是行路的时间是否很晚。相反，带着金子和珠宝上路的人，他非常谨慎。他会仔细察看路况、住宿的地方和同行者，他不愿遇见风险。有一句谚语(无论是否科学)说，那些最稳固的星星，乃是那些不住地震颤的星星。最享受与上帝和好了的安慰的光辉的人，也是最恐惧战兢，怕失去这样安慰的人，并且他会怀着忌邪的心，害怕做任何令圣灵忧伤的事情。

我以上指出的这四点，望所有自称为基督徒的人认真思想。你想要感受到那永远的膀臂环绕着你，并每日听到基督与你亲近的话语，对你说:“我是你的拯救”吗？你想在你的年岁中和你这一代人里，成为葡萄园中有用的工人吗？你想要被所有人知道，你是一个勇敢的、坚定不移的、一心一意的、决不妥协的基督的跟随者吗？你想要具有非凡的属灵心志和圣洁品格吗？我毫不怀疑一些读者会说:“这些就是我心中所切慕的我们渴慕这些，我们渴望它们，但是它们好像离我们很远。”

那么，你是否想过，缺乏救恩的确据可能是你一切失败的主要原因？你所满足的低水平的信心程度，导致了你心中低度的平安？当你允许你的信心停留在微小和软弱的程度，你经历的恩典也是微弱和日渐萎缩的(而信心是这一切的源头和根本)，这又有什么好奇怪的呢？

今天就接受我的建议吧！寻求信心的增长，寻求使徒保罗有的那种对救恩满有确据的盼望，寻求对上帝的应许孩子般单纯的信心。竭力寻求能够同保罗一起说:“我知道我信的是谁:我确知深信他属于我，我属于他。”

你很可能已经尝试了各样的方法，但是完全失败了。改变你的计划吧。换一个方向，放下你的疑惑。学会更加全然地倚靠上帝的膀臂。从坚定的信靠开始，弃绝一切的小信，认真对待上帝的话语。将你自己、你的灵魂、你的一切罪，都投到你满有恩典的救赎主身上。从单纯的信靠开始，之后其他所有的就都要加给你了。

现在我要来分享最后一件事。我答应说要列出一些我们很少能得到确实的盼望的可能原因，我会在此很简短地阐明。

这是个非常严肃的问题，应当引起每一颗心灵的认真寻索。显然、有很少的人达到了拥有确据这一有福的境地。很多人相对而言信，但是很少人确信。很多人相对而言有得救的信心，但是很少人有保罗话中所发出的那样信心的光芒。我想，我们都必须承认，这就是实情。

那么，为什么会这样呢？为什么确据是这样一件事，使徒们竭力地命令我们去寻求，而在这末后的今天，却极少有人在他们的经验中具有这样的知识呢？为何一个有确据的盼望是如此少见？

以谦卑之情，我盼望能够在这一点上给出一些建议。我知道有许多人未曾得到过确据，但是无论在地上，还是在天上，我愿俯伏在他们脚前受教。或许，主在他的某些儿女身上看到，确据对他们无益。或许，为了保持灵性的健康，他们需要被维持在一个卑微的地步。只有上帝知道。无论如何，特例之外，恐怕许多信徒缺乏确实的盼望的原因，可以在以下得到解释。

01

一个常见的原因，我以为，就是在称义教义的认识上有缺陷。

我倾向于认为，不知不觉中，称义与成圣在许多信徒心里是混淆不清的。他们领受了福音，即如果我们真正是基督身体上的肢体，我们里面要发生一些改变，同时要有一些事为我们做成。至此，他们的想法是对的。

但是，或许在不知不觉的情况下，他们吸收了一个想法，就是在某种程度上，他们的称义受到他们自己身上所发生之事的影响。他们未能清楚地看到，唯独是基督的工作，而不是他们自己的工作(无论是部分的还是全部的，直接的还是间接的)，是他们被上帝所接纳的基础。

称义完全是在我们之外的工作，在我们一方，除了信，不需要我们做任何事情，在称义之完全和彻底程度上，一个软弱的信徒和一个刚强的信徒是全然一样的。

许多人似乎忘记了，我们是作为那人被救赎、被称义的，而且唯独是罪人。即使我们活到玛土撒拉那个年纪，我们也不可能达到比罪人更高的地位。毫无疑问，我们真是蒙救赎的罪人，真是被称义的罪人，真是被更新了的罪人——但仍是罪人，罪人，罪人，我们总是最卑贱的。

他们似乎不能够理解在我们的称义和我们的成圣之间的巨大的区别。我们的称义是已经成就了的完全的工作，不分程度大小。而我们的成圣是不完美的，未完全的，直到我们生命的最后一刻。

他们似乎期待一个信徒在他生命的某个阶段，可以完全脱离败坏，并达到内心的完美。若在他们内里找不到这样天使般的状态，他们就认为自己的处境发生大问题了。他们就会终日悲哀，被自己与基督无分了的恐惧所压制，并且拒绝接受安慰。

让我们好好思想这一点。若有任何有信心的灵魂切慕确据，但是没有得到它，就让他首先问问自己，是否他能确定他在信仰上是坚定的，是否他晓得如何区分不同的事物，是否在称义之事上他是明白的。在他期待感受到确据之前，他必须明白什么是单单的相信并因此称义。

在这件事上，以及在别的事上，那古老的加拉太异端是产生各样错谬的源头，无论是在教义上，还是在生活实践中。人们应当竭力更加清楚地认识基督，以及基督为他们成就了什么。那真正明白“不靠着律法、唯独因信称义”的人有福了。

02

另一个缺乏确据的常见原因是，在恩典的长进上懒惰。

在这一点上，我怀疑不少信徒有这样危险的、不合乎圣经的观念。

当然，我不是说他们是故意这样的，但是他们确实有这样的观念。许多人似乎以为，一旦信主了，他们就不必挂虑什么了，得救了就好你坐在把舒适的摇椅当中，躺下来，享受生活。他们误以为恩典赐下给他们，就是让他们享受的，却忘记了，恩典赐下来，就像一样才能，是要被使用，被利用，被加强的。这样的信徒忘记了那许多直接的命令，吩咐我们要加增，要长进，要更加丰富，要加添信心，等等。而在这样的无所作为的状态里，在这样的静止不动的心态中，他们得不到确据，这并不奇怪。

我相信，不断地长进应当成为我们持续的目标和渴望。在我们的每个生日，在每一年开始的时候，我们的格言应当是“更加勉励”(帖前4:1):更多的知识，更多的信心，更多的顺服，更多的爱心。如果我们已经结出了三十倍的果实，我们应当努力结出六十倍的；如果我们已经结出了六十倍的，我们应当努力结出一百倍的。上帝的旨意是让我们成为圣洁，这也应当是我们的心愿。(太13:23；帖前4:3)

任何情况下，有一件事我们知道是不会错的——在殷勤和确据之间有一个不可分割的连结。彼得说:“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。”(彼后1:10)保罗说:“我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。”(来6:11)所罗门说:“殷勤人必得丰裕。”(箴13:4)在一句清教徒古老的格言里面，也蕴涵着深刻的真理:“坚持到底的信仰是从听而来的，但是有确据的信仰却是不可缺少行动的。”

在本文的读者里面，有没有渴慕确据，却尚未得到它的？

记住我的话，不论你怎样渴慕它，如果你不殷勤，你永远不会得到它。在属灵之

事上，有一个和世上之事一样的原则，就是没有付出，就没有收获。“懒惰人羡慕，却无所得。”(箴13:4)