代价
你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费？ (路14:28)
以上都是发人深省、令人痛心的事实。然而这些的确是事实。它们都说明了本文主题的重要性。它们都说明，对所有渴慕圣洁的人，强调计算代价是多么的重要，我们应当在所有的教会中大声疾呼：“当计算代价。”
我敢说，如果我们比现在有更多关于“计算代价”的教导，情况就会好得多。没有耐心的事工，就是今天许多宗教人士的特征。当场的决志、立竿见影的平安感受，这些似乎就是他们唯一关心的福音果效。与此相比，其他的都退居二线了。显然，他们所做的一切事工，都是为着达到这样的目标。我毫不犹豫地讲，这种只顾一面的做法，若走向极端，是有害处的。
请你不要误解我的意思。我完全认同，我们应当向人这样呈现救恩： 只要你信，你就会得着完全的、白白的、当下的、即刻的在耶稣基督里的拯救。我完全认同，我们应当敦促人们马上考虑是否归信，他们有责任马上作出回应。
在这些事上，我自已就当仁不让。然而，我也说，我们不能单单地把这些真理摆在人的面前。如果他们渴慕从世界中分别出来，侍奉基督，我们就要诚实地告诉他们，他们要面对什么。我们不应该把他们拉进耶和华的军队，却不告诉他们在战场上会遭遇什么。
一句话，我们应该诚实地告诉他们要付哪些代价。
是否有人问，在这件事上，我们的主耶稣基督是如何做的？ 那就读一读《路加福音》所记载的。一次，“有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。’”(路14：25 -27)
我必须说，这和我们今天许多传道人所讲的是不一样的。然面，这个真理却是清清楚楚的，如正午的太阳。这说明我们不应当在没有告诉他们要付什么代价的时候，就叫人匆匆忙忙地成为门徒。
是否有人问，那些历史上伟大的福音传道人在这件事上是如何做的？ 我敢说，他们所做的与我们的主所做的是一致的。
路德、拉蒂默、巴克斯特、卫斯理、怀特菲尔德、贝里奇(Beridge).希尔(RowlandHill) 都深知人心的诡诈。他们很清楚，发光的不都是金子，知道并不等于归信，感觉并不等于信心，心情激动并非就是恩典的工作，所有开花的未必都能结果。他们常常告诫的就是：“不要自欺，认真思考你要做的事，不要在没有被呼召的时候就草率奔路。请计算代价。”
如果我们需要对别人有益处，我们就要不耻于跟随我们主耶稣基督的脚踪。为着别人的灵魂，当竭力做工，珍惜每一个机会。使他们认真思考自己所走的路。劝勉他们，天国是努力进入的，当完全降服，把自己交托给主。
把救恩展示给他们，告诉他们只要信，就可以得到白白的、完全的、即刻的救恩。敦促他们接受基督以及随之而来的一切恩惠。但是同时也要把整全的真理告诉他们。不要像招募新兵时那样使用一些庸俗的技巧，不要只讲军装有多么好看，当兵待遇有多么好，多么光荣；也要谈关于敌人、战斗、兵器、警醒、行军和训练的事情。
不要只把基督信仰的一面呈现出来。当你讲到基督为救赎我们而死在十字架上的时候，不要避讳不讲我们必须舍己、背起自己的十字架。讲清楚成为基督徒意味着什么。恳请人悔改，到基督那里去，但与此同时，告诉他们要计算代价。
三
一些建议
我想做的第三件也是最后一件事，就是给你一些建议，帮助你能够正确地计算代价。
如果我不分享这一部分，我会感到亏欠的。我不希望令任何人感到沮丧，也不愿阻碍任何人去服侍基督。我心中的盼望是，激励每一个人接受主耶稣，背起自己的十字架。
无论如何，让我们认真地计算代价，但是让我们记住，如果我们衡量各个方面，正确地计算代价后，我们会勇敢无惧的。
在我们计算代价时，请让我提出我们应当考虑的方面。如果你成为基督的门徒，你要放弃哪些，经受哪些，你要诚诚实实地记下来。不要遗漏什么。把所有的都写下来，然后，把这些和我要提出的方面排列起来，一一对比。如果你计算得正确，我就毫不为结果担忧了。
01
请计算并权衡：如果你作为一名真心实意、圣洁的基督徒，你的得与失都是什么。你可能会在这个世界上失去一些东西，但是你不朽的灵魂将得着救恩。经上说：“人就是赚得全世界，赔上自已的生命，有什么益处呢？”(可8：36)
02
请计算并权衡：如果你作为一名真心实意、圣洁的基督徒，你的荣与辱都是什么。你可能会受到人的责怪，但是受到圣父、圣子、圣灵的称许。责怪你的不过是一群常犯错的、盲目的、有限的人，而对你的称许却来自那万王之王、审判全地的主。只有上帝所赐福的人才是真正有福的人。
经上说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”(太5：11-12)。
03
请计算并权衡：如果你作为一名真心实意、圣洁的基督徒，你的朋友与敌人都是谁。一边，你的敌人是魔鬼和恶人；另一边，你有主耶稣基督的友情与喜爱。你的敌人至多可以打破你的脚跟，他们可能大声咆哮，走遍陆地海洋要摧毁你；但是他们不能毁坏你。你的朋友能救一切到他那里去的人，救他们到底。没有人能把他们从他的手中夺走。经上说：“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。”(路12：4-5)
04
请计算并权衡：如果你作为一名真心实意、圣洁的基督徒，你的今天的生命与将来的生命会是如何。没错，今生的岁月是不容易的。这是一段需要不住警醒与祷告、争战与挣扎、信与行的日子，但那是有限的年月。未来的日子将是安息与重新得力的日子，罪被驱逐出去，魔鬼被捆绑。最美好的是，那将是永远的安息。经上说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(林后4:17-18)
05
请计算并权衡：如果你作为一名真心实意、圣洁的基督徒，罪中之乐与服侍上帝而来的喜乐都是怎样。世人得到的快乐是肤浅的、虛假的、不能使人满足的。它们就像荆棘烧在火中，噼噼啪啪响一段时间，发一阵亮光，就归于沉寂，永远熄灭了。
基督赐给他百姓的喜乐是真实的、持久的、实在的。它不依赖于身体情况或环境，即使在面对死亡时，它也不离开。最终，它迎来的是永不褪色的荣耀的冠冕。经上说：“不敬虔人的喜乐不过转眼之间。”“愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。”(伯20：5；传7：6)
经上又说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约14：27)
06
请计算并权衡：做一名真基督徒而遭遇的苦难，与为恶人在死后预备的刑罚。在今生的年岁里，我们要读经、祷告、悔改、信靠和竭力过圣洁的生活，这些都需要辛苦劳力和舍己。但是比起那将来为不悔改、不信之人所预备的愤怒而言，就不值一提了。在地狱中一日所受的痛苦，要超过一生背十字架所受的。“在那里虫是不死的、火是不灭的”，这些是超过人所能想象和描述的。
经上说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。”(路16：25)
07
请计算并权衡：那些弃绝罪和世界、服侍基督之人的数目，以及那些走上天路，又离开基督、回到世界当中之人的数目。在前者一边，你会发现无数的人；在后者一边，你一个也找不到。每一年中，有许许多多的人转离宽路，而进入窄路。没有一个真正走上窄路的人最终气力不支，又转回宽路。
我们常常看到，走下坡路的脚印，往往分散开。而向上走天路的脚印，乃是集中在一条道上。经上说：“恶人的道好像幽暗。”“奸诈人的道路，崎岖难行。”(箴4：19,13：15)
经上又说：“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”(箴4：18)
不奇怪的是，以上的加减可能常常被算错。我很清楚，不少人会举棋不定。他们下不了决心，要服侍基督，把基督看为最值得的。得与失、优与劣、喜与悲、帮助与阻碍一一这在他们看来都差不多，所以他们不能下定心志为上帝而活，他们不能正确地计算。他们不能得出那个清楚的结果，他们算错了。
他们为什么会算错呢？关键在于他们缺乏信心。
如果要在有关灵魂之事上得出正确的结论，我们就必须参考圣保罗在《希伯来书》11章中所阐明的伟大原则。请让我说明，这个原则在计算代价中是如何作的。
是什么使挪亚能够坚持建造方舟呢？
他独自活在罪人和不信者由间，他必须承受别人的嘲笑、讽刺与羞辱。是什么加给他力量，使他能够忍耐地持续做工，并且面对这一切呢？
是信心。他相信将来必要来的愤怒。他相信在他所预备的方舟之外，没有拯救。因为相信，他轻看了这个世界的看法。他以信心来计算代价，因此清晰无误地知道，建造方舟乃是得着。
是什么使摩西能够放弃法老宫中的享乐，拒绝被称为法老女儿之子呢？
是什么使得他愿意和希伯来民族这样一群被藐视的人同生死、共命运，并且甘愿放弃世上的一切来完成拯救他们的工作呢？
在肉眼看来，他失去了一切，并未得着任何东西。是什么在驱动摩西呢？
是信心。他相信将来的赏赐远远超过埃及的一切荣华。他以信心来计算代价，“如同看见那不能看见的主”，因此知道，离开埃及，进入旷野，乃是得着。
是什么使法利赛人扫罗立定心志成为一名基督徒呢？
这一身份的改变带来的代价与付出是巨大的。他放弃了在自己人中一切光辉的前途。给自己换来的，不是人的恩宠，而是人的仇视，人的敌意，人的逼迫，甚至是要将他置于死地的逼迫。
是什么使得保罗能够面对这一切呢？
是信心。他相信他在大马士革路上所遇见的那一位耶稣所赐给他的，远远超过他所放弃的，并且要在将来，赐给他永生。他以信心来计算代价，看清了什么是正确的抉择。他坚定地相信，背起基督的十字架乃是得着。
让我们铭记这些见证。是信心使得挪亚、摩西和保罗做了他们所做的，是信心使他们在有关灵魂之事上能够做出正确的判断。在我们坐下来计算做一名真基督徒的代价的时候，同样是信心，必须成为我们的帮助者和会计师。我们在求解的时候，需要这信心。
“他赐更多的恩典。(雅4：6) 有了信心，我们就能正确地分辨事物的价值。有了信心，我们就既不会在十字架上加添些什么，也不会在冠冕上减少些什么。我们就会得出正确的结论，我们算出来的结果就不会有错了。
总之，愿每一位本文的读者都认真思想，他的信仰在今天有没有使他付出代价。很有可能，你的信仰没有令你付任何代价。很可能它既没有令你付上受苦的代价，也没有令你付上任何别的代价，就如你的时间、你的思想、你的心思、你的劳苦、你的读经、你的祷告、你的舍己、你的争战、你的做工、你的辛劳或是别的。
现在，记住我所说的，这样的一种信仰不是能救你灵魂的信仰。这样的信仰，在你活着的时候，不能带给你平安，在你死的时候，也不能带给你盼望。这样的信仰，在你遭受苦难的时候，不能带给你力量，在你面对死亡的时候，也不能带给你喜乐。一个不需要付任何代价的信仰是一文不值的信仰。
为时太晚之前，醒来吧。醒来吧，并要悔改；醒来吧，并要归正；醒来吧，并要相信；醒来吧，并要祈祷。除非你对我的问题有了一个满意的回答，否则你就不要安于现状，这问题就是：“你付代价了吗？”
02
如果你希望有一个非常激励你的动机来侍奉上帝，你就要想一想，使你的灵魂得救，需要付上什么样的代价。想一想，上帝的儿子离开了天堂，成为人，在十字架上受死，被放在坟墓中，这一切都是为着替你向上帝还债，为着给你成就完全的救恩。
思考这一切，你就知道，得着一个不朽的生命不是一件小事。为着灵魂得救，是值得付上代价的。
哦，懒惰的人们哪，你真的会为逃避代价而错过天堂吗？
你真的会为逃避辛劳而情愿永远沉沦吗？
丢弃这些懦弱的、愚昧的想法吧。兴起吧，活得像个人样。对你自已说：“不管代价是什么，无论如何，我愿意努力进窄门。”请仰望基督的十字架，你就会重新得力。思想将来的死亡、审判和永生，你心里就会火热。做一名基督徒可能要付许多代价，但那是值得的。
03
如果作为本文的读者，你真的感到自已已经计算了代价，背起了十字架，你劝勉你坚持下去。我知道，你会时常感到内心软弱无力，有时忧伤得想要在无望中放弃。你的敌人如此众多，你的罪性如此顽固，你的朋友这么少，道路如此崎岖难行，你茫然不知所措。但是我还要说，要坚持，忍耐到底。
日子减少了，再有若千年的警醒祈祷，再有若干次在这世上狂风巨浪中的起起伏伏，再有若干次送走去世的亲朋，再经历若干次生活中的变化，再有若干个春夏秋冬，一切就都要结束了。
我们会打我们生命中的最后一仗，然后就不用再打了。
将来基督的同在与陪伴会弥补我们今天在地上所经历的一切患难。
当我们以后全知道，如同今天被主知道一样，当我们以后回望一生之旅程的时候，我们将会感叹我们曾如此内心软弱。我们将会惊讶于我们曾这么在乎自己的十字架，却对将来的冠冕思想得这么少。
我们将会惊讶于当初我们计算代价的时候，我们曾疑惑天平倾向哪一边。让我们刚强壮胆，我们离家不远了。做一名基督徒，做一个真正圣洁的信徒，或许会付上许多代价，但这值得。
，然后选择