争战（1） ｜ 圣洁

你要为真道打那美好的仗。(提前6:12)

一个很有趣的现象是，没有一个题目像战争那样引起人深深的兴趣。无论男人女人，老人小孩，贵族平民，富人穷人，学者文盲，都对战争、战役和打仗兴趣浓厚。

且不说我们如何解释这种现象，这确实是一个清楚的事实。如果一个英国人对滑铁卢战役，或是因克尔曼战役(Inkermann),或是巴拉克拉瓦战役(Balaclava),或是勒克瑙战役(Lucknow)一无所知的话。我们会说他是一个愚钝无趣的家伙。如果我们想到德法战争中的色当战役(Sedan).斯特拉斯堡战役(Strasburg).麦茨战役(Mez) 和巴黎战役，却无动于衷的话，那么可以说，我们的心是冷漠和愚钝的。

但是有一场战役，比人类迄今为止打过的任何战役都更为至关重要。这不是一场关于两三个国家的战役，面是关乎到每一个生在这地上的基督徒的战役。
我所说的战役是属灵的争战。这是每一个蒙教赎之人为他的灵魂必须要打的仗。

我晓得，这是一场很多人从未听过的战争。如果你对他们谈到它，他们马上会把你归类为疯子、狂热分子或傻瓜。然而它是人生在世能看到的最真实和最实际的战争。它有短兵相接和刺刀见红，它有警醒和困倦，它有守和攻，它有胜和败。总之，战争的结果意义重大，影响深远，非同小可。世上的战争对国家的影响常常是暂时的和可逆转的，但是属灵争战则不同。当属灵争战的仗打完之后，它的结局是不能改变的，有永恒的意义。

当保罗写下这句激动人心的话“你要为真道打那美好的仗，持定永生”之时，他对提摩太说的就是属灵的争战。我在本文中要分享的就是这样的争战。我相信这个题目和成圣与圣洁紧密相关。一个人若要懂得真圣洁的本质，他必须知道基督徒是“人在战场”。如果我们想要成为圣洁，我们必须争战。

一

真正的基督信仰是一场争战

我首先要说的是：真正的基督信仰是争战。

真正的基督信仰！我们注意“真正”这个词。今天在世界上有极多的信仰并不是真正的、纯正的基督教。它们能够掩人耳目，能够满足人沉睡的良心，但它们不是货真价实的。它们不是十八个世纪以前那真正被称作基督教的信仰。成千上万的男男女女在每个礼拜日去教堂，称自已为基督徒。他们的名字也在受洗名册上。当他们活着的时候，他们被算为基督徒。他们也按基督教的仪式结婚。他们死的时候也是作为基督徒被埋葬。但是关于他们的信仰，你看不到什么“争战”！对于属灵的挣扎、努力、冲突、舍已、警醒和争战，他们根本上一无所知。这样的基督信仰或许能满足人的要求，而且如果有人对此提出反对意见。就会被视为粗鲁和不友善的，但这实在不是圣经上所说的基督信仰。这不是主耶稣所建立的信仰，也不是使徒们所传讲的信仰。这不是产生真正圣洁的信仰。真正的基督信仰是一场“争战”。

真正的基督徒是蒙召成为一名战士，从他归信的那一天直到他死的那天，他必须都要像一个战士一样行事为人。他不当度过安逸、懒散和舒适的一生。他一分钟都不要想，他可以睡着觉，打着盹儿进天国，就像一个坐轿子的旅客。如果他从今世之子那里寻找基督信仰的标准，他或许可以自满自足，但是他从上帝的话语中找不到它们的根据。如果圣经是他信仰和实践的准则，他会发现圣经已经给他指明了道路，他必须“争战”。

基督徒的战士和谁打仗呢？不是和别的基督徒。若有人把信仰想象为就是无休止的争闹，这是多么扭曲的想法呀！若有一个人，如果他不参与在某种教会与教会之间、宗派与宗派之间、派别与派别之间、党派和党派之间的争斗中，他就不会满足一这人在他所当知道的事情上是一无所知。当然，有的时候为着搞清教会的惯例和规条该如何正确解释，绝对有必要向法庭提诉。但是一般而言，当基督徒把时间和精力浪费在彼此争吵和为一些小事发生口角时，是最容易给罪留破口的。

是的，不要如此！基督徒主要的争战是和世界、肉体和魔鬼的争战。这些都是不死的宿政。这些是我们必须与之争战的三个主要敌人。除非一个人对这三种敌人赢得胜利，否则所有其他的胜利都是无用的和徒然的。如果人有天使的性情，不是堕落的被造，那么争战对他来讲就不是那么必不可少了。但是因为他有一颗败坏的心。又因为有一个忙碌的魔鬼和一个充满陷阱的世界，他就必须“争战”，否则就是失败。

他必须与肉体争战。即使在信主之后，他仍然带有一个倾向于邪恶的天性，以及一颗软弱的、像水一样易变的心。这颗心永远不会变得完全，如此期待它也是可怜的幻想。为了不使这颗心偏行己路，主耶稣吩咐我们说，“要警醒祷告。”我们的心灵可能愿意，但是肉体却软弱了。

我们需要在每一天中争战，我们需要每一天在祷告中摔跤。保罗哀叹道:“我是攻克已身，叫身服我。”“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢?“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”。“治死你们在地上的肢体”（可14:38；林前9:27，罗7:23-24,加5:24；西3:5)。

他必须和世界争战。我们必须在每一天中抵挡从这个强大敌人而来的微妙影响，若我们不在每一天中争战，就不能得胜世界。贪爱世上的好东西，惧怕世人的嘲笑和指责，心中暗暗想要和这个世界保持一致的愿望，内心暗暗盼望能去做和世人一样的事情，不愿被人看为走向极端一这些都是基督徒在走天路时，不断搅扰他的属灵的敌人，我们必须要得胜它们。“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗? 所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”。“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”。“凡从神生的，就胜过世界”。“不要效法这个世界”(雅4:4,

约-2:15; 加6:14，约-5:4; 罗12:2)。

他必须和魔鬼争战。那个人类的宿敌还没有死。自从亚当夏娃堕落以来，它一直“从地上走来走去，往返而来”，千方百计要达到一个目的一一毁灭人的灵魂。它从不打盹儿，也不睡觉，总是像狮子一样“遍地游行，寻找可吞吃的人”。作为一个无形的仇敌，它总是在我们边上，在我们的路旁，在我们的床边，窥探我们所做的一切。它从开始就是杀人的和说谎的，昼夜忙碌要把我们扔在地狱里。

它不断地对我们的灵魂展开攻势，有的时候是想把我们带入迷信，有的时候是引诱我们背道，有时用一种伎俩，有时又使用另一种伎俩。“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样”。若我们想要得救，我们必须日日与这个强大的敌人争战。若不警醒祷告，拿起上帝所赐的全副军装，“这一类的鬼总不能出来”。若少了每日的争战，这个武装了的壮士就不能从我们的心中被赶出去(伯1:7；彼前5:8；约8:44；路22:31；弗6:11)。

有些人或许以为这些话太过激了。你觉得，我走得太远了，我着色太重了。你暗暗在心里对自己说，没有争战、打仗这些麻烦，英国的男女信徒们一样能进天国。请听我分享一会儿，我要奉上帝的名告诉你一些事情。请记住英国历史上最智慧之将军的名言:“在战争中，最可怕的错误就是低估你的敌人，并且对战争掉以轻心。”基督徒的争战不是一件小事。请好好思想我说的话。圣经怎么说的呢?“为真道打那美好的仗，持定永生。”“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”“你们要努力进窄门。”“要为那存到永生的食物劳力。”“你们不要想，我来是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”“没有刀的要卖衣服买刀。”“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”“打那美好的仗，常存信心和无亏的良心。”(提前6:12；提后2:3；弗6:11-13；路13:24；约6:27；太10:34；路22:36；林前16:13；提前1:18-19)这样的话对我来说是清清楚楚、直截了当的。如果我们有领受的心，它们教导我们的都是同一个伟大的功课。

那个功课就是，真正的基督信仰是一场争战、一场战役。否定“争战”，却教导说我们应当静止不动，“把自己交托给上帝”的人，在我看来是错误地理解了他的圣经，犯了一个巨大的错误。

英格兰教会在施行洗礼的时候是怎么说的呢?

当然，这内容不是上帝所默示的，因此就和其他非默示的文字一样，它是有瑕疵的。然而，对于世界各地千百万信奉英格兰国教的人而言，它的内容是有分量的。它是怎么说的呢？它告诉我们，对于每一位新加入英格兰教会的信徒，有以下的劝勉:“我奉圣父、圣子、圣灵的名为你施洗。”“我以十字架的记号与这名上帝的儿女签约，从此他不耻于告白耶稣基督并他钉十字架的信仰，并且勇取地在他的旌旗下与那世界和魔鬼进行争战，成为基督忠心的战士和仆人，直到生命的末了。” 

当然我们知道在很多情况下洗礼只成为了一个形式，如果父母把他们的孩子带到前面来。但是他们没有信心，没有祷告，也没有思考，那么就得不到祝福。如果有人认为，洗礼的运作就像一剂药，无论父母敬虔还是不敬虔，祷告还是不祷告，被受洗礼的孩子都得到一样的益处，有这样想法的人真是奇怪。然而，有一件事情是非常确定的，就是每一个受洗的信徒都告白成为“那稣基督的一名战士”，并决志“勇敢地在他的旌旗下与罪、世界和魔鬼进行争战”对此有怀疑的人可以拿出他的公祷书，读一读，记下并学习它里面的内容。对每一个热心的国教信徒来说，最糟糕的就是他们完全忽略了他们自己的公祷书上的内容。

无论我们是不是国教的信徒，有一件事是肯定的——基督徒如此的争战是一个显著的事实，是一个极其重要的题目。它不像教会治理和礼仪，人在教会治理和礼仪上可以有不同看法，但是最后都进天国。争战对于我们是必须的。我们必须争战。在主耶稣基督给七教会的信中，应许是唯独赐予那些得胜者的。只要有恩典临在的地方、就会有争战。信徒是一名战士。没有争战，就没有圣洁。得救的灵魂总是处在争战之中。

这是一场具有绝对必要性的争战。不要让我们以为在这场争战中我们可以保持中立，按兵不动。在国与国之间的冲突中，采取这样的立场是可行的，但在关乎灵魂的战场上，这是完全不可能的。人引为夸口的不干预政策，许多政治家喜欢的“以静制动”，保持沉默、任由事情发展的战略一这些在基督徒的争战中永远不成立。在此，一个人无论如何也不可能以“热爱和平”的名义逃避服役。与世界、肉体和魔鬼谈和，就是与上帝为敌，就是走在引向灭亡的大路上。我们别无选择。我们或者奋起一战，或者坐以待毙。

这是一场人人都必须面对的争战，没有什么阶层或阶级可以豁免或是逃避战斗。传道人和平信徒，讲的人和听的人，老人和年轻人，贵族与平民，富人与穷人，深刻的与简单的，君王与臣民，地主与农夫，有学问的和没有学间的——都必须带上武器，进人战场。所有人天生有一颗充满了骄傲、不信、懒情、爱世界和罪恶的心。所有人活在个充满了灵魂的陷阱、深坑和网罗的世界。所有人都有一个忙碌的、不休息的、恶毒的魔鬼在身边。所有人，上到皇宫的皇后，下到工厂里的穷人，若他们要得救，他们必须争战。

这是一场持续不断的争战。这场争战没有歇口气的时候，没有停战或休放的时候。周中也好、周末也好，私下也好、公开场合也好，在家中壁炉旁也好、在外面也好，在小事上如管理口舌和脾气也好、在大事上如管理国家也好一基督徒的争战是持续不断的。我们与之争战的仇敌是没有节假日的，是不打盹儿也不睡觉的。只要我们还活着，我们就必须穿戴军装，记住我们还在敌占区里面。一个圣徒在临死前说:“即使是要过约旦河的时候,我发现撒但还在啃咬我的脚跟。”我们必须战斗，直到死的一刻。

让我们仔细思想如上所述的。让我们确保自已的信仰是真实无伪的。许多挂名基督徒最可悲的症状就是，他们对信仰中的挣扎和争战根本一无所知。他们吃、喝、穿、工作、娱乐、赚钱、花钱，每周参加一两次聚会。但是对属灵争战一一那警醒与争战，那痛楚与焦虑，那战斗与拼杀一一他们看来一无所知。让我们保守我们自已不是这样的情况。一个灵魂最糟糕的情形就是，壮士披挂整齐。看守住宅，他所有的都平安无事，随意把男女掳来成为俘虏，他们却不作抵抗。最可怕的锁链，就是那些囚犯既感觉不到，也看不到的锁链(路11:21；提后2:26)。

如果我们有过内在争战与挣扎的经历，我们的灵魂便可以得着安慰。无一例外地，争战伴随着真正的圣洁。我很清楚，争战不是所有的事情，但是常要紧的事情。在我们的内心深处，我们是否感受到属灵的冲突？我们是否感受到“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意做的”(加5:17)?我们是否感受到在我们里面有两个律在争战，争着要做我们的主？我们是否感受到我们里面的人在经历争战？若是这样，让我们为此感谢上帝！这是一件好事。

非常可能这就是成圣之工的证据。所有真正的圣徒都是战士。任何事都要比没有感觉、停滞不前、冷漠麻木和无动于衷强。这样，我们的光景比许多人要好。大多数称自己为基督徒的人是从未有过这样感受的。显然我们不是撒但的朋友。就像世上的君王，他们是不会与自己的臣民打仗的。正因为撒但攻击我们的事实，我们的心中应当充满盼望。我再一次说，我们应当得安慰。上帝的儿女有两个标记，这是其中之一。他既有内心的争战，也有内心的平安。