第四篇 圣灵与主的话
「叫人活的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命」（原文）
约6:63
「主啊，你有永远之道的话，我们还归从谁呢？」 （原文）
约6:68
「……因为那字句是叫人死，精意是叫人活」（原文）
林后3:6
我们可称颂的主曾说，祂自己乃是生命的粮，祂的肉和血乃是永远之生命的食物和饮料。 这话使祂许多门徒感觉甚难，不能领会。 主耶稣告诉他们，只有当圣灵来了，他们得着圣灵的时候，他们才能明白祂的话。 祂说：“赐人生命的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。” “赐人生命的乃是灵。” 我们从这话和保罗所说那与这话相符，“灵赐人生命”的话，很可以得着一个关乎圣灵的定义。 （参看林前15：45原文）“赐生命的灵”圣灵一切的行动，无论在自然界，或在恩典里，总是先作一个赐给生命的原则。 我们抓牢这一点，是非常紧要的。 祂在信徒里面作印记，使成圣、光照、坚固、等工作，都是根据于这一点。 信徒必须认识祂、尊敬祂、给祂地位、必须仰望祂作里面的生命，才能经历祂其祂恩典的工作。 这些不过是生命所生出的结果；乃是在里面生命的大能里，才能给人享受的。 ——”赐人生命的乃是灵。”
我们的主是把肉体和圣灵相对。 祂说：“肉体是无益的。” 它这话不是说，肉体是罪的根源；乃是说，肉体在它的宗教方面，乃是一个能力，是天然的人，和不完全降服于圣灵的信徒，所靠着来事奉神的，或是他们所靠着来认识并得着属神之事的。 肉体所有的努力，其性质如何无益，我们的主已经在“是无益的”这句话里，指明了。 它们是不够的，它们也不能达到属灵的实际——那属神之事的本身。 当保罗论到灵的对面，说字句是杀死人，祂的意思也是这样。 整个律法时代，不过是一个字句和肉体的时代。 虽然那个时代有相当的荣耀，并且以色列人所得到的特别权利也很大，但保罗却说，“那从前有荣光的，因这极大的荣光，就算不得有荣光了。” 连基督自己，当祂活在肉身还没有藉着裂开祂肉身的幔子，使圣灵时代来代替肉体时代的时候，也不能藉着祂的话，在门徒里面成功祂所愿望的。 因为“赐人生命的乃是灵，肉体是无益的。”
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