第四章、耶稣是童女所生证明他是神的儿子
耶稣应该是童女所生
应该是女人的后裔，应该是借圣灵的荫庇（神的作为）而生，他不应该是男人的后裔。
远在耶稣降生几千年前已有先知多次预告关于他的降生。
（一）先知摩西在创世记3：15节里记着说：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
在那里预言说，那位女人所一的后裔主耶稣，要打伤蛇──魔鬼的头。
（二）先知以赛亚岂不也曾说过“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”
“以马内利”的意思，就是神与人同在。
换句话说，就是这位神的儿子一面是童女所生，一面又是神借肉身显现，住在世人中间。
（三）人们都知道每个人都是由父母所生，都是男人的后裔，童女怎样可以生子呢？
远在耶稣降生几千年前已有先知多次预告关于他的降生。
（一）先知摩西在创世记3：15节里记着说：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
在那里预言说，那位女人所一的后裔主耶稣，要打伤蛇──魔鬼的头。
（二）先知以赛亚岂不也曾说过“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”
“以马内利”的意思，就是神与人同在。
换句话说，就是这位神的儿子一面是童女所生，一面又是神借肉身显现，住在世人中间。
（三）人们都知道每个人都是由父母所生，都是男人的后裔，童女怎样可以生子呢？
是的，人类生命的代代延续，是由父系的血统传下来，因此以父姓为姓，因为传宗接代的苗种，原是存在男性的血统中。
但是圣经却说救主耶稣的降生是单由童女所生；是不经由一个男子而受孕。
在这个预言发出六百年之后，果然在犹太国的伯利恒城，有一个很不平凡的奇迹发生，就是童女马利亚生出救主耶稣来了。
这件事情不单是你我不能相信，就是马利亚自己也是以为奇怪，因为当天使告诉她这信息的时候，她说她还没有出嫁，怎么能有这事呢？
难怪我们看来算是一个奇迹，因为这事实在太希奇了；所以当时有人疑惑耶稣是由于淫乱而生。
你如果仔细想想这一点，实在觉得是一件不可能的事情。
但是圣经却说救主耶稣的降生是单由童女所生；是不经由一个男子而受孕。
在这个预言发出六百年之后，果然在犹太国的伯利恒城，有一个很不平凡的奇迹发生，就是童女马利亚生出救主耶稣来了。
这件事情不单是你我不能相信，就是马利亚自己也是以为奇怪，因为当天使告诉她这信息的时候，她说她还没有出嫁，怎么能有这事呢？
难怪我们看来算是一个奇迹，因为这事实在太希奇了；所以当时有人疑惑耶稣是由于淫乱而生。
你如果仔细想想这一点，实在觉得是一件不可能的事情。
第一，淫乱的妇人，照当时犹太的律法，非用石头打死不可：
当时犹太会众和自己的亲戚，都没有马利亚打死。
她未婚夫约瑟是个虔诚的犹太人，没有用石头把她打死，也没有把她休弃，反而把她娶来，证明她不是淫妇。
她未婚夫约瑟是个虔诚的犹太人，没有用石头把她打死，也没有把她休弃，反而把她娶来，证明她不是淫妇。
第二，马利亚怀孕的时候，宣告三点：
（一）她所怀的胎是从圣灵来的。
（二）所生的圣者要称为神的儿子。
（三）应当起名叫耶稣，因为他要把自己的百姓从罪恶里拯救出来。
假如临盆的时候生出一个女孩，不是一个男孩，岂不要被众人大大嘲笑一番吗？
或者虽是男胎，当他长大以后，却是一个下流平凡的人物，她的丈夫约瑟，岂不要定她犯了说谎的罪吗？
耶稣即使又是男胎，又是好人，如果不是万人的救主，那个宣告仍旧是谎。
赞美主！
事实证明一切都是真的。
马利亚所怀的胎，不但是男胎，而且长大以后的生活工作，正符合圣经预先所记，是无可指摘的，而且最后被钉在十字架上做了万人的救主，这一切都和没有出母胎以前所宣告的，完全符合。
现在人类的面皮，有的虽比牛皮还厚，却尚未听见一个女子怀了私生子，反敢自称说她怀的胎“是神的儿子”的；这也可以旁证耶稣基督真是神的儿子了。
或者虽是男胎，当他长大以后，却是一个下流平凡的人物，她的丈夫约瑟，岂不要定她犯了说谎的罪吗？
耶稣即使又是男胎，又是好人，如果不是万人的救主，那个宣告仍旧是谎。
赞美主！
事实证明一切都是真的。
马利亚所怀的胎，不但是男胎，而且长大以后的生活工作，正符合圣经预先所记，是无可指摘的，而且最后被钉在十字架上做了万人的救主，这一切都和没有出母胎以前所宣告的，完全符合。
现在人类的面皮，有的虽比牛皮还厚，却尚未听见一个女子怀了私生子，反敢自称说她怀的胎“是神的儿子”的；这也可以旁证耶稣基督真是神的儿子了。
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