第四章、圣经上预言的应验证明圣经是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上，世界上没有一个宗教的经典敢预言将来必成的事情，他们恐怕预言如果不应验，就会失去经典的价值，失去它的信用，羞辱了作者的名声，但是在圣经里面，每四节中就有一处带着预言的性质，有一千多处是独立的预言。
预言的确实应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且可以证明真神确实存在，更能证明除了圣经以外，所有其他的书籍和各种宗教的经典，都是人按照自己的意思写出来的。
预言的应验证明圣经是神的话，比较神迹奇事更加确实有力。
预言的确实应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且可以证明真神确实存在，更能证明除了圣经以外，所有其他的书籍和各种宗教的经典，都是人按照自己的意思写出来的。
预言的应验证明圣经是神的话，比较神迹奇事更加确实有力。
如果以神迹奇事证明有神，人们可以说：“圣经中的神迹奇事，不一定确实有这样的事。”
几千年前所行的神迹，现在当然没有办法证实它们是有，或是没有，所以常常被人完全否认。
但是一个在几千年前说出的预言，现在确实能够清楚应验。
这就比一个神迹，更能叫人深信了。
当主耶稣在世上传道的时候，也曾经许多次以预言的应验来做见证，使他同时代的人们可以接受。
确实，预言的应验，是在“神是信实的”这根基上，并且它还是长久有效的。
别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，预言却不可能。
矛盾的叙述能够蒙蔽争论的地方，自私感情和欺诈的话语都能摧毁证据，但是预言的应验，却有历史作事实的记录，所以它就能充分地作现场的见证人了。
几千年前所行的神迹，现在当然没有办法证实它们是有，或是没有，所以常常被人完全否认。
但是一个在几千年前说出的预言，现在确实能够清楚应验。
这就比一个神迹，更能叫人深信了。
当主耶稣在世上传道的时候，也曾经许多次以预言的应验来做见证，使他同时代的人们可以接受。
确实，预言的应验，是在“神是信实的”这根基上，并且它还是长久有效的。
别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，预言却不可能。
矛盾的叙述能够蒙蔽争论的地方，自私感情和欺诈的话语都能摧毁证据，但是预言的应验，却有历史作事实的记录，所以它就能充分地作现场的见证人了。
过去许多年代，神怎样用那远在数千年前发生的大事，以无可指摘的证据显给我们现代的人呢？
神又怎样来满足那些需要证据来帮助他们解决疑问的人们呢？
既然我们离开那些事实的本身一日比一日更远，神又怎样给我们更有力更充足的证据呢？
神早已料到这一点，也早已计划了一个绝对新的方法来证明，他的话语是没有人能够反驳或者假冒的；况且在全世界全部的历史中，也从来没有用过同样的方法，所以它的影响力，决不会因为时间久了而失去效果。
古代历史中著名的地方，像推罗、西顿、巴比伦、埃及、罗马都是圣经预言应验的实例。
从圣经尽它所能地来预言将来所要发生的事情这一点来看，可以知道圣经所有的预见，远不是人类的智慧或者一切的假神假教可以预料和假冒的，在以赛亚书41：21－23节神对假神说；“你们要呈上你们的案件，……可以……指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，……好叫我们知道你是神。”
预先知道将来所要发生的事情是真神所独有的权能。
科学虽然解决了许多奇怪的问题，好像几乎超出了自然，但是它在清楚地预测未来的事情这一点上，却没有使我们比古人有更多一些的知识。
人类想要预先知道将来的秘密的本领，正像他要在银河上摘取几个星球的本领一样。
所以使徒彼得在亲自见过主耶稣的登山变象和主耶稣的复活升天之后，他才能正确地告诉后来的人说，圣经的预言是更确实、更可信的凭据。
（彼得后书1：19）
神又怎样来满足那些需要证据来帮助他们解决疑问的人们呢？
既然我们离开那些事实的本身一日比一日更远，神又怎样给我们更有力更充足的证据呢？
神早已料到这一点，也早已计划了一个绝对新的方法来证明，他的话语是没有人能够反驳或者假冒的；况且在全世界全部的历史中，也从来没有用过同样的方法，所以它的影响力，决不会因为时间久了而失去效果。
古代历史中著名的地方，像推罗、西顿、巴比伦、埃及、罗马都是圣经预言应验的实例。
从圣经尽它所能地来预言将来所要发生的事情这一点来看，可以知道圣经所有的预见，远不是人类的智慧或者一切的假神假教可以预料和假冒的，在以赛亚书41：21－23节神对假神说；“你们要呈上你们的案件，……可以……指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，……好叫我们知道你是神。”
预先知道将来所要发生的事情是真神所独有的权能。
科学虽然解决了许多奇怪的问题，好像几乎超出了自然，但是它在清楚地预测未来的事情这一点上，却没有使我们比古人有更多一些的知识。
人类想要预先知道将来的秘密的本领，正像他要在银河上摘取几个星球的本领一样。
所以使徒彼得在亲自见过主耶稣的登山变象和主耶稣的复活升天之后，他才能正确地告诉后来的人说，圣经的预言是更确实、更可信的凭据。
（彼得后书1：19）
，然后选择