第十八封书信 ｜ 魔鬼家书

亲爱的瘟木鬼：

性诱惑这个常规技巧，即便是噬拿鬼当院长，学院想必也不会不教你。
鉴于这整个学科对我们这些灵来说真是沉闷透顶（虽然这是我们课程里的必修课），我还是略过不谈了。
不过，我认为在性诱惑所涉及的那些更为重大的课题方面，你还有很多东西要学。

仇敌向人类所提出的要求让他们左右为难：要么彻底禁欲，要么遵行绝对的一夫一妻制。
自从我们的父第一次取得重大胜利【注：指的是撒但诱惑人违背神的命令，吃了分别善恶树上的果子，后被逐出伊甸园。
请注意，这里的禁果并不是指性。
（参见《圣经》创世记3：1－24）——译者注】以来，我们就已经使人很难做到前者。
至于后者，在过去的几个世纪中，这条躲避性诱惑的出路被我们堵得越来越窄。
我们之所以能够做到这点，是因为我们通过诗人和小说家来说服人类，只有他们称之为“恋爱”的那种非同寻常、往往只是昙花一现的感觉才是婚姻高尚的唯一基础；婚姻能够而且也应该让这种激情持续到永远；一个无法维持激情的婚姻就不再具有约束力。
这种爱情至上的信念是我们对一个来自仇敌观念的戏仿【注：原文为“parody”，意义与中文的“恶搞”更为接近，但它是正式用语，指的是一种艺术手段，通过夸张而滑稽地模仿一种严肃主题，建构出喜剧或讽刺效果，在当代流行文化中很常见。
——译者注】。

整个地狱哲学的根基建立在一个公理之上，即此物非彼物、是己则非彼。
我的好处归我，而你的好处归你。
一个自我的所得必为另一自我的所失。
连非生物的存在，也是通过把所有其他物质排除在它所占空间之外而实现的；如果它要扩张，就要把其他物质排挤到一边，或者是把其他物质吸收为自己的一部分。
一个自我亦是如此。
这种“吸收”对于野兽而言，是以撕咬吞食的形式出现；对于我们而言，这就意味着一个弱者的意志和自由被一个强者吞没。
“存在”就意味着“竞争”。

然而，仇敌的哲学却偏要不断地企图规避这个一目了然的真理。
祂旨在制造一个矛盾体：万物既多种多样，却又莫名奇妙地归于一体。
一个自我的好处同样会让另一个自我受益。
祂把这种不可能的事情称为爱。
我们在祂所做的一切事上，以及祂所是或祂自己宣称祂所是的一切内容中，都可以嗅到这枚单调乏味万灵丹的药味。
因此，连祂自己都不满足于只是纯粹算术意义上的一。
于是祂声称自己是三【注：即上帝的三个位格，圣父，圣子，圣灵。
——译者注】，同时也是一【注：即上帝的三个位格为同一本体，同一本质，同一属性。
——译者注】，好让这种关于爱的无稽之谈在祂三位一体属性里找到立足点。
另一方面，祂引入了有机体【注：原文为“organism”，有一个内部各组成部分相互依存的体系之意。
——译者注】这个淫亵的发明，在有机体中，各个组成部分逆转了它们竞争的自然命运，被迫进行相互合作。

只要看看祂是怎样对性加以利用的，就可以一眼识破祂把性设定为人类繁衍后代方法的真正动机。
从我们的观点来看，性本该是单纯的。
性本来只应该是一个强者猎取另一个弱者的又一模式而已——实际上应该像蜘蛛一样，在交配之后，蜘蛛新娘通过吞食自己的新郎来完成婚礼。
但在人与人之间，仇敌却多此一举地把性欲和双方之间的感情扯到了一起。
他还让儿女必须依赖父母，又给了父母一种抚养儿女的冲动——这样就产生了家庭，家庭就像个有机体，甚至有过之而无不及；因为尽管每个家庭成员更具独特性，然而却同时以一种更加自觉而尽责的方式结合在一起。
事实证明，仇敌硬要把毫不相干的爱牵扯进来，其实这一切只不过是祂又一个爱的载体而已。

现在笑话来了。
仇敌把一对夫妇描述为“一体”。
祂没有说“一对婚姻幸福的夫妇”或“因相爱而结婚的夫妇”，不过你可以使人类对此不予理睬。
你还可以让他们忘记，他们称为保罗的那个人并没有把“一体”局限在已婚夫妇之间。
保罗认为，单单发生性关系就有“一体”之实了【注：该教导参见《圣经》哥林多前书6：15－17。
——译者注】。
因此，你可以使人类把对性交真正含义的平实描述当成是“恋爱”的华美颂歌。
实际上，一个男人只要和一个女人上床，不管他们喜不喜欢，在他们之间就会建立起一种超验【注：原文为“transcendental”，又可译为“先验”，即超出人类知识、经验和理性范围，常常有宗教或灵性内涵。
——译者注】关系，他们要么永远享受这种关系，要么永远忍耐这种关系。
这种超验关系本来是用来制造感情和家庭的，而且人若听命顺服地进入这种关系，往往也会产生感情并建立起家室，你可以让人类从这个真命题出发，推出错误结论，让他们把感情、恐惧和欲望的混合体称为“恋爱”，认为只有“恋爱”才能让婚姻幸福或者圣洁。
要制造出这种误解并不难，因为在西欧，“恋爱”的确经常发生在顺服仇敌设计而缔结的婚姻之前，也就是说，“恋爱”发生在为彼此忠贞、为传宗接代和良善愿望而缔结的婚姻之前；就像宗教情怀虽然经常伴随着归入信仰而生，却也并不总是与其同步的。
换句话说，仇敌其实是把“恋爱”作为婚姻的结果应许给人类，而你则要把“恋爱”涂上浓墨重彩并加以扭曲，鼓励人类将之视为婚姻的基础。
这样会有两个好处。
首先，可以使那些没有禁欲恩赐的人因为自己还没有“恋爱”的感觉，就怯于以婚姻作为满足性欲的解决之道，而且多亏了我们，他们才会认为除了恋爱之外，为任何其他动机结婚的想法似乎都是卑鄙而自私的。
是的，他们就是那么想的。
若一种伴侣关系是出于相互扶持、持守贞洁、传承生命而缔结的，他们就会认为忠于这样的关系是低俗的，不如出于一阵短暂的激情而结成的伴侣关系来得高贵（别忘了要让你的病人对婚介所产生极大反感）。
其次，任何性欲迷恋，只要有结婚的意向，都会被视为“爱情”，而如果一个男人娶了一个非基督徒，一个傻瓜或一个荡妇，“爱情”可以为他脱卸一切内疚感，并且让他免于承担一切恶果。
然而其中好处还未道尽，下一封信中再叙吧。