“我指着塞鲁士说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。” ——以赛亚书44:28
序言 — 为何是伊朗？
今日的伊朗，在新闻中以”邪恶轴心”、”核威胁”、”反西方伊斯兰神权国家”的形象登场。然而，对于熟悉圣经的基督徒而言，伊朗绝非单纯的地缘政治问题地区。这片土地，是神亲自呼召一位外邦君王、释放以色列被掳之民的地方；是以斯帖与末底改拯救民族的地方；是但以理在狮子坑中仍敬拜神的地方。圣经中记载篇幅最多的外邦帝国，正是波斯——今日的伊朗。
在这片土地上究竟发生了什么，使得曾充满神圣护理的地方，变成了今日极端伊斯兰神权国家？而如今，这片土地上又正在发生什么？让我们从圣经一路追溯至今，纵览这段恢宏的历史长河。
第一部 — 圣经中的伊朗：神所使用的土地（公元前700年～前330年）
以拦 — 波斯的根源
伊朗的历史，在圣经中从挪亚之子闪的长子以拦的名字开始（创10:22）。以拦位于伊朗西南部，以书珊（Susa）为中心繁盛一时。以赛亚书与耶利米书均将以拦列为审判与复兴预言的对象（赛21:2，耶49:34-39），这片土地是人类最早的文明摇篮之一。
玛代与巴比伦的覆灭
伊朗西北部的玛代（Media）族与巴比伦帝国联合，于公元前612年灭亡亚述。圣经将玛代预言为审判巴比伦的工具（赛13:17，耶51:11）。但以理书第五章生动记载了”玛代人大利乌”接管巴比伦的场景。玛代与波斯其后合并为”玛代波斯”帝国，继承巴比伦，成为强大的帝国。
塞鲁士 — 被预言了名字的外邦王
圣经历史的转折点，是塞鲁士（古列）二世的出现。以赛亚书在他出生约150年前便亲口点出其名（赛44:28，45:1）。公元前539年，塞鲁士征服巴比伦，颁布被称为人类历史上最早”人权宣言”的诏书，允许被掳的犹太人归回故土（拉1:1-4）。这位外邦君王，成为神护理历史的器皿。
亚哈米尼德帝国的鼎盛时期 — 以斯帖、以斯拉、尼希米的舞台
波斯的首都书珊（苏萨），是旧约后半部整段历史的舞台。以斯帖记描述了在亚哈随鲁王（薛西斯）治下的书珊宫，以斯帖与末底改拯救犹太民族的故事。尼希米在书珊宫侍奉为王的酒政，后来领受重建耶路撒冷城墙的使命（尼1:1）。但以理在异象中看见自己身处以拦省书珊城（但8:2）。
五旬节当日在耶路撒冷聚集的人群中，有”帕提亚人、玛代人、以拦人”（徒2:9），这证明伊朗全境存在着广泛的流散犹太人群体。
这一时期的伊朗土地，正是神借外邦帝国恢复祂子民的护理舞台。
第二部 — 从亚历山大到萨珊王朝：灿烂文明的时代（公元前330年～公元651年）
希腊化的浪潮
公元前330年，亚历山大大帝火烧波斯波利斯，征服波斯。在征服过程中，琐罗亚斯德教经典《阿维斯陀》遭到焚毁，古代科学知识四散流失。然而波斯文化并未被希腊化完全吞噬。帕提亚王朝（公元前247年～公元224年）驱逐希腊势力，重新振兴了伊朗民族传统。
萨珊王朝 — 帝国的最后荣光
公元224年建立的萨珊王朝以琐罗亚斯德教为国教，重建伊朗民族认同。琐罗亚斯德教从阿契美尼德帝国开始，历经萨珊帝国，始终是伊朗历代国家的官方宗教。萨珊王朝与罗马-拜占庭帝国进行了数百年的霸权争战，位居当时世界最强大国家之列。
然而，罗马-波斯战争旷日持久，尤其在602年和628年的两次大规模冲突中，东罗马帝国与萨珊波斯双双元气大伤。国力大为削弱的萨珊波斯，在7世纪面对阿拉伯穆斯林的入侵时已无力抵御。
第三部 — 伊斯兰征服与波斯的伊斯兰化（公元632年～16世纪）
阿拉伯的浪潮 — 辉煌帝国的崩溃
伊朗的伊斯兰历史，始于伊斯兰对波斯的征服（633年～654年），随着萨珊帝国的灭亡而开启。642年尼哈万德战役中，最后一支忠诚军队战败；萨珊王朝末代君主亚兹底格德三世于651年遇害，帝国覆灭已成定局。
阿拉伯穆斯林焚毁了琐罗亚斯德教的拜火神殿与图书馆。非穆斯林须缴纳人头税（吉兹亚），大批作为知识阶层的祭司遭到杀害，文盲率急剧攀升。
尽管如此，波斯人并未被完全阿拉伯化。正如历史学家伯纳德·刘易斯所言：伊朗被伊斯兰化了，但没有被阿拉伯化。波斯人依然是波斯人。
伊斯兰黄金时代的中心 — 波斯
萨珊王朝覆灭、伊斯兰化推进之后，伊朗地区却以伊斯兰文化艺术中心的姿态繁荣兴盛，引领了伊斯兰的黄金时代。伊本·西拿（阿维森纳）、拉齐、欧玛尔·海亚姆等世界级学者相继涌现，鲁米与哈菲兹等苏菲诗人留下了不朽文学。
萨法维王朝 — 什叶派伊朗的诞生（1501年）
伊朗历史中最决定性的宗教转折点，是萨法维王朝的兴起。16世纪萨法维王朝强制推行什叶派改宗之前，大多数民众信奉逊尼派。16世纪之后，绝大多数民众转向什叶派，伊朗由此成为什叶派伊斯兰的宗主国。这便是今日伊朗成为全球什叶派伊斯兰中心国家的历史根源。
第四部 — 从巴列维王朝到伊斯兰革命（1925年～1979年）
近代化的尝试
卡扎尔王朝的军人礼萨汗（礼萨·沙·巴列维）于1921年发动政变，1925年登基称王，巴列维王朝由此开始。父子二人大力推行西化改革——禁止女性佩戴头巾、扩大世俗教育、利用石油收益推动现代化。然而，与上层精英阶层不同，普通民众反西方情绪强烈，反西方主义、波斯民族主义与伊斯兰主义相互交织，弥漫于彼时的社会氛围之中。
1979年伊斯兰革命 — 历史的大转折
1979年，伊朗爆发革命，君主立宪制的巴列维王朝覆灭，鲁霍拉·霍梅尼的伊斯兰共和国取而代之。伊朗由此变为宗教领袖掌握最高权力的实质性神权独裁国家。
霍梅尼主张以伊斯兰律法为基础、由伊斯兰宗教领袖治国，建立神权国家。废除王政后举行的全民公投中，赞成建立伊斯兰神权国家的比例高达98.2%，伊斯兰主义者以此为据，正式推进伊斯兰神权政府的建立。
伊朗伊斯兰共和国以霍梅尼的伊斯兰法学家治国论（Velayat-e Faqih）为基础建立，根据伊朗宪法，最高领袖须为什叶派法学家，方可担任国家最高统帅。
第五部 — 逼迫中燃烧的火焰：如今伊朗正在发生的事 🔥
全球增长最快的基督教
伊朗既是基督徒遭受严重逼迫的国家，同时也是全球最令人惊叹的福音复兴正在发生的地方。根据”普世宣教祈祷手册”（Operation World）的数据，伊朗福音派基督教每年增长19.6%，成为全球福音派年增长率最高的国家。
从2005年到2015年的十年间，伊朗基督徒人数增长至超过五百万，创造了历史上前所未有的大复兴。
逼迫与殉道 — 在烈火中淬炼的信仰
这场复兴绝非廉价换来的。1990年，苏德曼德（Hossein Soodmand）牧师因拒绝否认基督信仰，被官方处以绞刑。从什叶派穆斯林改信基督教的迪巴兹（Mehdi Dibaj）牧师，于1983年被捕，在狱中度过了整整11年后才获释，却在六个月后遭绑架杀害。
伊朗家庭教会属于违法行为，一旦被发现即面临监禁，尽管如此，由少数基督徒组成的家庭教会却越来越多，遍布各地。根据开放之门差会（Open Doors）发布的2024年”世界守望名单”（World Watch List），伊朗位列全球基督徒受逼迫国家第9位。
梦与异象 — 神亲自寻找迷失的羊
伊朗复兴中最令人震撼的现象之一，是借着梦与异象发生的归信。在伊朗这个伊斯兰国家中，许多身处患难与绝望中的伊朗人，正通过梦与异象得到安慰——这样的见证不断涌现。一位曾是穆斯林、在梦中遇见耶稣而改信的人亲口作证：”很多人都是通过梦来到耶稣面前的。”
据中东宣教人员的研究，在已改信基督教的穆斯林中，每三人就有一人表示曾通过”梦”遇见耶稣。从未接触过宣教士、从未读过圣经、从未踏入过教堂的人，却借着梦中的耶稣得着信仰。这不是普通的宗教现象，而是神亲自踏入人所无法到达之处的超自然护理。
对伊斯兰的幻灭与福音的大门
伊朗宣教机构”爱伊朗”（Heart4Iran）的代表迈克·安萨里如此解释：”近来，越来越多的人持续选择跟随耶稣为救主，这在伊朗已是持续的趋势。这一增长，主要是由对伊斯兰感到幻灭的伊朗人所推动的。”
伊朗伊斯兰文化与指导部于2023年进行的一项秘密调查显示，仅有25%的受访者表示对什叶派神职人员有一定程度的信任。1979年革命之前，神职人员曾是社会上最受信赖的群体，如今却有四分之三的国民失去了对他们的信任。极端神权统治的失败，吊诡地成为了打开福音之门的钥匙。
家庭教会与新生代领袖的培训
为了支持日益成长的家庭教会，培训机构也在不断涌现。2013年开办的帕斯神学中心（Pars Theological Centre）以波斯语教授神学，于2023年10月培养出15名伊朗籍毕业生。该中心总部设于伦敦，但主要以线上方式授课，因此600多名学生中，约有一半仍居住在伊朗境内。
被捕后遭驱逐出境、仍梦想带着福音重返伊朗的信徒；对家人也守口如瓶、默默守护地下家庭教会的圣徒；冒着死亡的风险毅然选择改信的穆斯林——这就是今日伊朗教会的真实面貌。
结语 — 从护理的视角看伊朗历史
用信仰的眼光审视伊朗的历史，一个清晰的真理跃然而出：神从未放弃这片土地。
从以拦，历经玛代、波斯、萨珊、伊斯兰、蒙古、萨法维、巴列维，直至今日的伊斯兰共和国——这片土地的历史，是人类帝国兴亡交替的舞台。然而在这兴衰之中，神呼召了塞鲁士，兴起了以斯帖，保守了但以理，而今日，祂仍借着梦与异象、地下家庭教会、互联网与卫星电视，不断寻访这片土地上的灵魂。
以赛亚书11:11预言，在末后的日子，散居”以拦和示拿”（伊朗与伊拉克）的神的子民将要归回。伊朗，仍是一片神的故事尚未结束的土地。此时此刻，德黑兰某个小小的房间里，家庭教会正在聚会；某人的梦中，耶稣正在显现；某人正冒着生命的危险，翻开圣经。
这，正是我们应当为之祷告的理由。
相关经文（七处）
- 以赛亚书44:28 — “我指着塞鲁士说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的。” — 神借外邦王所彰显的护理
- 以赛亚书45:1 — “我耶和华所膏的塞鲁士……我要抓住他的右手，使列国降伏在他面前。” — 神是历史的主权者
- 以斯帖记4:14 — “此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救。” — 书珊宫中的护理
- 但以理书6:22 — “我的 神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我。” — 在玛代王宫殿中神的信实
- 以斯拉记1:2 — “波斯王塞鲁士如此说：耶和华天上的神……吩咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。” — 复兴的命令
- 耶利米书49:38-39 — “我要在以拦设立我的宝座……末后我必使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。” — 对伊朗土地的复兴预言
- 使徒行传2:9 — “我们有帕提亚人、玛代人、以拦人……” — 五旬节聚集的伊朗侨民，福音最初的领受者
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