彼得的名字，在希腊文里就是”石头”的意思。这不是偶然的。当耶稣对西门说”你是彼得”，他是在宣告一种身份——一个不动摇的根基。石头的特质，是稳固，是坚定，是承载得住重量的。

但彼得前书2章彼得对主的告白，说的不只是石头，而是活石。

“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。”（彼前2:4）

这两个字放在一起，本来是矛盾的。石头是死的，是静止的，是不会动的。但这块石头是活的。活，意味着有生命，有行动力，能工作，能移动，能把生命传递出去。不是被固定在某一个地方的石头，而是可以去到任何地方、在任何处境中成为根基的石头。这就是耶稣基督。

被人弃绝，却被神拣选

彼得写这段话的时候，他的读者是被社会边缘化的人——奴隶、女性、被罗马帝国逼迫的信徒。在世人眼中，他们是被弃绝的。而他们所信的那一位，也曾被弃绝。被宗教领袖弃绝，被门徒离弃，被钉在十字架上，像一块被工匠丢在一旁、毫无用处的石头。

但神拣选了这块石头，把他安放为房角石。整座建筑的方向，由这块石头决定。这对我们意味着什么？意味着被世界弃绝，不是被神弃绝。你所经历的拒绝、误解、被忽视——那不是你的终点，就像十字架不是他的终点一样。

你们也是活石

“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司。”（彼前2:5）

你们也是活石。不是旁观者，不是建筑里的观众，而是建材本身。你被放进这座灵宫里，与其他活石紧密相连，共同成为神居住的地方。

活石的特质是会传递生命的。彼得在逼迫中不动摇，在罗马面对死亡仍然站立，他里面的那个生命一直传递到今天。那他站立的根基是什么？是两个不可动摇的告白。

第一个是基督论的告白：”你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）耶稣不是好老师，不是道德榜样，而是神自己进入历史，成为肉身，来拯救我们。第二个是拯救论的告白：”除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）这是彼得在公会面前，圣灵充满之下说的话。得救不靠人的努力，不靠宗教仪式，唯独靠这一个名——耶稣基督。

这两个告白，是他作为活石不被动摇的真正根基。我们可以学习很多神学，明白各种概念，但如果这些只是头脑里的知识，却没有成为生命里不动摇的告白，那是没有用的。

那你是活石，还是死石？

石头可以是死的——固定在一个地方，沉默，没有传递任何生命。信仰也可以是死的——听了，走了，忘了。但活石不一样，活石会动，会工作，会把生命流向周围的人。

那我们怎样能够成为活石呢？我们需要圣灵的帮助，需要祷告。

以利沙给了我们一个最清楚的示范。以利亚要离开了，以利沙可以求任何东西，他求的是：”愿感动你的灵加倍地感动我。”（王下2:9）他看见以利亚里面有一种不动摇的生命，他渴慕那同一位圣灵也充满自己。在彼得里面工作的圣灵，就是那同一位圣灵，今天也可以在你我里面工作。

不要满足于做一块沉默的死石。求圣灵来，让那两个告白不只是你知道的道理，而是你生命里不动摇的根基，让你成为一块活的、会传递生命的石头。

“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被　神所拣选、所宝贵的。5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。6因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。”——彼得前书2:4-6

彼得的名字，在希腊文里就是”石头”的意思。这不是偶然的。当耶稣对西门说”你是彼得”，他是在宣告一种身份——一个不动摇的根基。石头的特质，是稳固，是坚定，是承载得住重量的。

但彼得前书2章彼得对主的告白，说的不只是石头，而是活石。

“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。”（彼前2:4）

这两个字放在一起，本来是矛盾的。石头是死的，是静止的，是不会动的。但这块石头是活的。活，意味着有生命，有行动力，能工作，能移动，能把生命传递出去。不是被固定在某一个地方的石头，而是可以去到任何地方、在任何处境中成为根基的石头。这就是耶稣基督。

被人弃绝，却被神拣选

彼得写这段话的时候，他的读者是被社会边缘化的人——奴隶、女性、被罗马帝国逼迫的信徒。在世人眼中，他们是被弃绝的。而他们所信的那一位，也曾被弃绝。被宗教领袖弃绝，被门徒离弃，被钉在十字架上，像一块被工匠丢在一旁、毫无用处的石头。

但神拣选了这块石头，把他安放为房角石。整座建筑的方向，由这块石头决定。这对我们意味着什么？意味着被世界弃绝，不是被神弃绝。你所经历的拒绝、误解、被忽视——那不是你的终点，就像十字架不是他的终点一样。

你们也是活石

“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司。”（彼前2:5）

你们也是活石。不是旁观者，不是建筑里的观众，而是建材本身。你被放进这座灵宫里，与其他活石紧密相连，共同成为神居住的地方。

活石的特质是会传递生命的。彼得在逼迫中不动摇，在罗马面对死亡仍然站立，他里面的那个生命一直传递到今天。那他站立的根基是什么？是两个不可动摇的告白。

第一个是基督论的告白：”你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）耶稣不是好老师，不是道德榜样，而是神自己进入历史，成为肉身，来拯救我们。第二个是拯救论的告白：”除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）这是彼得在公会面前，圣灵充满之下说的话。得救不靠人的努力，不靠宗教仪式，唯独靠这一个名——耶稣基督。

这两个告白，是他作为活石不被动摇的真正根基。我们可以学习很多神学，明白各种概念，但如果这些只是头脑里的知识，却没有成为生命里不动摇的告白，那是没有用的。

那你是活石，还是死石？

石头可以是死的——固定在一个地方，沉默，没有传递任何生命。信仰也可以是死的——听了，走了，忘了。但活石不一样，活石会动，会工作，会把生命流向周围的人。

那我们怎样能够成为活石呢？我们需要圣灵的帮助，需要祷告。

以利沙给了我们一个最清楚的示范。以利亚要离开了，以利沙可以求任何东西，他求的是：”愿感动你的灵加倍地感动我。”（王下2:9）他看见以利亚里面有一种不动摇的生命，他渴慕那同一位圣灵也充满自己。在彼得里面工作的圣灵，就是那同一位圣灵，今天也可以在你我里面工作。

不要满足于做一块沉默的死石。求圣灵来，让那两个告白不只是你知道的道理，而是你生命里不动摇的根基，让你成为一块活的、会传递生命的石头。

“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被　神所拣选、所宝贵的。5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。6因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。”——彼得前书2:4-6