“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”启12:11
引诱人背叛神的古蛇和女人的后裔之间的争斗已过了数千年，为要得到人。有时似乎好像神的国已经来掌权了；但有时罪恶的权势得到极大的势力，争战看起来一点希望都没有。在主耶稣的生活里也是如此。当祂来的时候，祂奇妙的话语和工作，激起了最荣耀的盼望，盼望很快得到救赎。但是耶稣死了，使那些信祂的人大为失望，看来好像黑暗的权势已经得胜，并建立了永远的国度。
但是，看啊！耶稣已经从死里复活，黑暗君王表面上的得胜变成致命的失败。藉着生命的主的死，撒但让耶稣进入撒但的国度。只有耶稣能打开死亡的门。
“藉着死，祂败坏了那掌死权的就是魔鬼”。当我们的主死亡流血的时候，好像撒但已经得胜了，但是魔鬼以往所拥有的主权已经被耶稣夺回来了。
在我们的经文里，把这些事情说的很清楚。大多的解经家，虽然在解经的细节里有不同看法，都认为这节说到基督升天，把魔鬼从天摔下去。圣经上说“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”启12:5
此后有赞美的歌，“我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！”启10:12
值得特别注意的一点是，撒但被击败，被从天摔下去，首先说是耶稣升天和其后在天上的争战的结果，但是在天上听到的得胜之歌里，得胜主要是基于羔羊的血。
这是得胜的能力。在整本启示录里，我们看到羔羊是在宝座上，祂是因被杀才得这地位，胜过撒但和其权势是因羔羊的血。我们已经谈到宝血多方面的功效。我们应当寻求来明白为何得胜是基于羔羊的血。
一、得胜是一次永远完成的。
在这节经文里我们看到，人类的大仇敌撒但，以前所获得的高位：撒但能进入天上成为弟兄的控告者，神百姓利益的反对者。我们知道在旧约里这方面的教导。在约伯记里，有撒但和神的众子侍立在神面前，要得神的许可来试探祂的仆人约伯。伯2:2
在撒迦利亚书中说到，“大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。”在路加福音我们的主说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”路10:18
其后当耶稣预知祂要迈向受苦的时候，祂说：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”约12:31
最初想到，圣经说撒但能进到天上，这似乎是很奇怪的事；但要正确的明白这事，需要记得天上并不是一个狭小设限的居住之地，神和撒但为邻彼此往来。
首先，天上有无限的范围，有非常多的部分，有数不尽的天使，在本性里执行神的旨意。在这里面，撒但仍然有些职位。
其次要记得撒但在圣经里并不是被描述成黑色可憎的图像，像一般图像所述，而是“光明的天使”，撒但有千万仆役的臣子。
撒但既然使人坠落，世界也成为撒但所有，成为撒但的臣子，撒但对世界拥有真正的权柄。人原本是世界的王，因为神对人说，“要管理世上一切”，撒但把人打败了，将人整个的国度归在撒但权势之下。神也承认撒但有这权柄。
在神的神圣旨意里，曾命定若人听从撒但的话，人就要承受其后果，成为撒但统治的奴隶。
神并没有在这件事上运用祂的能力，而是运用律法和权利的法则。
所以撒但一直保有对人的权柄，直到撒但的权柄被合法的除去。这是撒但能在四千年的旧约里在天上神的面前控告弟兄，与人作对的原因。
撒但的权柄是在肉体的范围，直到撒但在肉体中被打败，撒但的势力才从天上的范围永远被赶出去。神的儿子成为肉身来到世上，是为了在撒但的立场上打败撒但。
为这缘故，当主耶稣开始公开工作时，被圣灵膏抹，被公开承认是神的儿子，耶稣“被圣灵引到旷野受魔鬼的试探”。要胜过魔鬼必须先个人承受试探，胜过魔鬼的试探。这样的得胜还不够。基督来是要“藉着死败坏那掌死权的就是魔鬼”，魔鬼有掌死权的权柄是因为神的律法。那律法使魔鬼成为众囚犯的狱卒。
经上说“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法”。律法公义的要求若不能完全被满足，就没有办法胜过并驱逐撒但。所以要先将人从律法的权势下救出来，才能将人从撒但的权势下拯救出来。
藉着主耶稣的死，宝血的流出，满足了律法的要求。因为律法宣布“罪的工价乃是死”。
圣殿中的仪式，流血的祭物，洒血的过程都是同一预表，律法预先说非流血就不能叫人与神和好，叫人得救赎。神的儿子成为我们的中保，生在律法之下，祂完全顺从律法。祂拒绝了魔鬼的试探。祂乐意献上自己受罪的刑罚。祂献上生命，流出宝血，满足了律法。
祂完全遵行律法的要求，撒但和罪的权柄就没有了。所以死亡不能再辖制祂。藉着永约的血，神叫祂从死里复活。祂也藉着祂自己的血进入天上，为我们成就了与神和好。
二、得胜是永远连续的。
在那初次的得胜后，就有了永远连续的得胜。撒但既被赶到地上来，那天上的得胜，也必须在地上成就。在得胜之歌中写道，“弟兄胜过它，是因羔羊的血”。虽然这是指着弟兄说的，但也是指着天使的得胜。在天上和地上的得胜是并行的，是根据同样的理由。我们知道在但以理书所提到的，天上和地上神的工作是相连的。但以理一祷告，天使就活跃起来，天上三个礼拜的争战，就是地上三个礼拜的禁食祷告。但10:12
地上的争战是天上看不见的领域争战的结果，米迦勒和他的天使以及地上的弟兄，都是藉着羔羊的血得胜的。
在启示录12章中很清楚的教导我们争战由天上转移到地上。天上有声音说，“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多了，就气忿忿地下到你们那里去了。”“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。”启12:13
这妇人代表神的教会，耶稣是从妇人所生的，魔鬼既不能害祂，就逼迫祂的教会。在教会头三百年里，主的门徒和教会经历了逼迫，在血腥的逼迫下，成千上万的基督徒殉道而死。魔鬼尽其所能的使教会成为叛教者，或是完全根除教会。
但是这里说“因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”正是对这些殉道者说的。经过几百年的逼迫后，教会得到几百年的安息和属世的兴旺。撒但用武力逼迫的方式是无效的。使教会与世界为友的方式，撒但倒是蛮成功的。
教会顺应世界潮流，一切都变得越来越黑暗，到中世纪罗马的教会，到了最黑暗的时代。在这些时代里有不少人打了信心的仗，以敬虔的生活为主作了见证。“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”藉着宗教改革，撒但在教会里的权柄被打破了。这并没有什么秘密的能力，“弟兄胜过它，是因羔羊的血。”改教者发现，经历和传扬得救的真理。“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。”罗3:24
这使改教者有奇妙的能力和荣耀的得胜。自从宗教改革以来，仍然可以看到羔羊的宝血越被尊崇，教会就越被新生命所激励，胜过死亡和错误。即使是在野蛮的异教徒那里，撒但的王位安静的存在了几千年，只有羔羊的宝血这个武器才能消灭撒担的权势。
传扬“十架的宝血”，成为世人罪的挽回祭，是神对人赦免的爱的根源，这能力打开了，软化了最黑暗的心，把人心从撒但的住处变成至高者的圣殿。
对教会有效的，对每一位基督徒也是有效的。“羔羊的宝血”总是得胜的。当人确信这血在天上能够成就与神和好；涂抹一切的罪；将魔鬼在我们身上的权柄完全，永远夺回；使我们心里有神喜悦我们完全的确据；消灭罪在我们里面的能力。
我再说一遍，人住在宝血的能力里，撒但的试探就不能再迷惑我们了。哪里有羔羊圣洁的血所洒的地方，哪里就有神的同住，撒但就逃跑。在天上，地上和我们心里，连续得胜的宣告是一直有效的。“弟兄胜过它，是因羔羊的血”。
三、我们在得胜中也有份
我们若被算是因羔羊的宝血而得洁净的人，我们就有份于这个得胜。要完全的享受这祝福，我们要注意下面几点：
1、没有争战就没有得胜。我们必须知道我们是住在仇敌的领域里。在使徒那属天的异象中所看见的，在我们日常生活里也是适用的。撒但已经被赶到地上，撒但极其愤怒，因为它的时间不多了。撒但现在不能再伤害荣耀的耶稣，但是撒但藉着攻击主的子民来攻击耶稣。
我们必须活在神圣的警醒里，我们每时每刻都在狡猾的敌人的注视底下。
敌人总是不灰心的想把我们完全的，或是一部分的降服在它的权势底下。撒但诚然是世界的王，凡属世界的都乐意为它所用。撒但知道利用属世的一切使教会不忠于主，使教会被撒但的灵，世界的灵所激动。撒但不仅引诱人犯公开的罪，它也知道利用我们世上的工作和事业作为切入点。
在我们日用的食物和必要的杂物里；我们的政治观念；我们的商业往来；我们的文学与科学；我们的普通知识以及其它的事，撒但利用这些合法的事来达成它欺骗的诡计。因此，要藉着羔羊的宝血战胜撒但，我们必须是个争战者。
我们必须明白仇敌的性质，藉着神的话让圣灵教导我们，知道撒但的诡计，就是在圣经里所说撒但深奥之理，是撒但用以迷惑欺骗人的。
我们必须知道，争战不是向着属血气的争战，“乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”弗6:12
我们必须尽心竭力，用各种方法，不计代价，奋斗至死。只有如此才能唱得胜之歌，“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”
2、得胜是藉着信心。圣经上说“使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”约一5:4
主耶稣说：“你们可以放心，我已经胜了世界。”撒但已经是已经被打败的仇敌，绝对没有任何权利向属于主耶稣的信徒要什么。因着不信、无知，或是放弃我们的身份，使魔鬼才有机会辖制我们，否则撒但并不能支配我们。
当我藉着活泼的信心，知道我是与主耶稣合一的，主活在我里面，祂所获得的得胜一直继续在我里面，这样，撒但就没有权柄在我身上。“藉着羔羊血得胜”，是我生活的力量。只有这样的信心，能使我在争战中有勇敢有喜乐。
如果只是想到仇敌可怕的权柄；它不止息的注视我们；它用世上一切的来试探我们，就会像某些人所说的，这争战实在是太厉害了，不可能一直活在这种紧张里，活下去是不太可能。这是真的，如果要以我们的软弱去对付仇敌，以我们自己的力量去得胜，是不太可能的。但是这并不是我们呼召去作的。
耶稣是得胜者；我们只需要使我们心里充满天上的异象，就是撒但已经被耶稣从天上赶出去了，心里充满信心相信耶稣藉着宝血打败了仇敌，相信耶稣祂与我们同在，宝血的得胜和能力一直有效的。这样，“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”罗8:37
3、信心的得胜是在和羔羊宝血的交通里。信心不只是我所怀的念头，而是我里面所拥有的信念──这是生命。
信心使人直接接触神，接触天上未见之事，更重要的是接触耶稣的宝血。
若没有使自己完全在宝血的能力里，就不可能相信藉着宝血胜过撒但。相信宝血的能力就唤醒我里面的渴慕，渴慕经历宝血的能力在我身上。每次经历宝血的能力就更相信得胜是荣耀的。
寻求更深进入与神和好，常常操练信心，确信宝血洁净了一切的罪；藉着宝血使你顺服以致成圣，被带到神的面前；让这些成为你的生命，你就会有持续不断的经历，能胜过撒但和它一切的试探。
每个奉献的祭司，与神同行，都是胜过撒但的君王。朋友们！主耶稣藉着祂的血，不但叫我们作祭司，而且成为神的君王。我们不仅有祭司的圣洁和职事，可以来到神的面前，而且有王权在神面前。有君王的灵激励我们；有君王的勇敢制服敌人。
羔羊的血要逐渐成为我们的印记，不仅是所有罪的挽回祭，而且也是对罪的权势的得胜。主耶稣的复活和升天，赶出撒但，是由于祂所洒的宝血。在你里面所洒的宝血，也会打开一条路，享受与耶稣一同复活的喜乐，和祂一同坐在天上。
我再次的请求你，将你整个人完全敞开，让耶稣宝血的能力进来，你的一生便会一直经历耶稣复活和升天，一直经历得胜地狱的权势。你的心也会和天上合唱着“我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血。”
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