第八章
8:1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。
8:2 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
8:3 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
8:4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
神纪念祂在如此奇特的大洪水中单单保留下的魂的这根和中心。圣经在这里为何只提到挪亚和一切走兽牲畜，不提挪亚的家人呢？这是因为挪亚的所有家人都包含在挪亚里面，凡被救的都是在他里面被救的：同样，魂的最高贵产出是藉着中心9 被救的。藉着魂的中心失去在神自己里面，魂的各种运作及其官能都似乎被打断（cut short），一并被吞没，随着消失在神里面，甚至于这些官能都失去了它们的功用，但神仅仅是为了救赎它们才用这种方式使它们失丧；神救赎它们仅仅是因着魂，因此没有区别地对待它们。
神也纪念一切走兽牲畜：也就是属于较低部分的一切，好救它们脱离压制和毁坏。
这时四溢的洪水才消退了。这不是恩典之水的涨溢，而是义愤烈怒之水，和报应之洪流的泛滥。但我神的良善啊！你只愿治死那罪恶的：你只愿罪从根上和枝上断绝：你这样淹没人，只是为了以真正的公义保留那义者：也就是分配到人里面的那部分美丽的神性，它已经被包围它的败坏天性和罪几近损毁。洪水只是为了吞没这败坏天性中坏的部分，但神保留了一切好的部分，也就是直接出于祂的成分，由方舟中获救的一切走兽牲畜所预表。
可神如何止住洪水的呢？用什么方法呢？祂差遣了祂灵的一股活的、能赋予生气的气息，吹干了邪恶的水，又赐生命，正如这段美丽的诗篇所说：“你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。”
当这救恩的风刚开始吹在人身上时，人被风摇动，以致于分辨不清这风是为着救他还是毁灭他：后来人突然惊讶地看到，方舟停在亚拉腊山上。这就是说，平安和安静开始出现在灵的最高点和最高部分，神正是在此处用祂智慧的一丝微光启示祂自己，让这人明白他的损失或失丧并非无缘无故，他还有救恩的指望。
9 译注：魂的中心指的就是灵。魂的最高贵产出如果从下文看，指的就是魂的各种运作及其官能。
8:6 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
8:7 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
乌鸦代表满了己意、爱居功自伟的人。他们停在所遇的一切事上：凡事都成了它歇脚之地，但并不能给它真安息，因为它立刻就发现那里并不稳定。
8:8 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
8:9 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
但鸽子代表弃绝自己的人，他们已经死己，在神里面生命性情已经被变化，他们奉神差遣而行动，是照着神的旨意；我是说，挪亚（此处预表神）差遣他们出去，于是这样的人出离自己奥秘的安息，要使周围人得益处。然而，他们在地已无所依，于是找不到歇脚之地，也就是说，找不到可依靠的。因此，他们不做任何停留，而是返回了奥秘的安息，预表神的挪亚伸出手来，把他们接回了祂自己里面。这预表已经死己的阶段，这时人在地上已经没有什么可依靠的（nothing more for it upon the earth）。
8:10 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
这七天代表完全死己的年数10 ，他又被放出了方舟：这时到处都是安息之处，就像在方舟里面一样，全世界对他来说都成了神：于是他到处可以安歇，却又不停留在任何地方。现在是使徒生命的阶段。
10 译注：这七年恰好吻合了作者在自传中讲述了七年之久，死己的过程；她在《灵性的激流》中说，“经过多种特殊的死而达到完全的死、埋葬和腐朽—-剥夺的工作必须全部由神来做，保留魂生命只会延迟其死亡。这层中对信徒的剥夺分四个阶段：第一阶段是剥夺装饰，包括恩赐、恩典，以及恩惠；第二阶段是剥夺衣服，即外面行善的能力—-剥夺的原因是：人以这些善工居功自傲，窃取神的荣耀，以之为满足，而不认识天然人的无能，以及自己里面毫无良善；第三阶段是剥夺美丽，即剥夺人实践神圣美德的习惯—-神使人深深地认识自己里面的败坏，使人恨恶自己，对自己绝望，由此达到真正的纯净；第四阶段—-剥夺人使用悟性、记忆和意志的能力—-不再能感觉到自己是从神生的，并完全认识自己的败坏，是进入奥秘的死的两个必要条件。”
8:11 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
它到各处都带着平安的标记，但不为它自己保留什么：它把它衔回给预表神的挪亚。处于使徒生命阶段的人不把为神做的任何事归于自己：而是以极大的忠诚，把橄榄叶子衔回给神。这时，所有像他一样，也关闭在方舟中的人，就能安然无恙地出来，不再需要保护自己脱离洪水。他们不再被任何受造物扶持或维系，凡事对他们都是救恩，虽然对每件事并没有把握（without any assurance of it）。为这缘故，地上的水消退了：这些人在地上已经无所惧怕，除非他们退回到自己里面，这就是危险的，会给不忠敞开大门。但灵命长进到这地步的圣徒很难不忠。
8:15 神对挪亚说：
8:16 “你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。
这预表神怎样看顾那些弃绝给祂，只想着安息地住在代表完全顺从的方舟之中的人。神按着时候给他们告诫。这就是为什么挪亚放鸽子这件事若不是出于神的一件奥秘事，看起来就是无用的，得罪神的。照神吩咐，住在神的方舟里，也就是在奥秘安息里的人啊，要明白我们决不能从中出来为要实践使徒生命，除非有神的吩咐，神会按着祂的计划向我们指明每个行动的具体时间。
8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
8:21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
这时人献的各种祭让神闻到了一股馨香之气；他们里面不再有不洁或掺杂。这人在方舟里，也就是在达到永久使徒生命之前的神圣安息里时，并不献祭，那时一切都止息了。但从他被坚立在完全自由中起，开始献祭，其香气对神来说是一种甘甜的馨香之气，是在此之前没有的，因为此前没说祭物在神面前有馨香的气味。如今由于这祭的纯洁和单纯，是如此令神愉悦，以致于神不得不发誓不再因人的缘故咒诅地：神说，这人的各种微小过失，不再令我不快。因为他是清洁的，他里面不再有恶意。他里面只残留着本性的软弱（feebleness of its origin）而已，我不再把这生命从他夺去，因为这生命不像原先的生命是败坏的，而且这生命存在于我里面。
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