第十五章
15:1 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”
一个人轻视万事，只以神自己为满足，这是人证明自己爱神的最明显证据。因此，神赶快用极为亲切的话向这人表明祂的满足，让这人知道祂是他的保护者，祂要亲自作他的赏赐。不可思议的福分啊！我们为神舍弃的这些微小事物，神居然要以祂自己来作为补偿！保罗说得对，今生我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。的确，拥有什么能与拥有神自己相提并论呢？
15:2 亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”
15:3 亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”
这忠心的仆人见自己几近生命的终点，神给他的应许却还没有应验，他虽然仍把自己弃绝给神，却开始想一些办法让未来（由家业所代表）有保障，他想着自己采取些措施。
15:4 耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。”
15:5 于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”
神是无限的良善，祂迅速打消了亚伯兰出于软弱而想出的主意，并坚定了祂的应许。但这个弃绝自己的人已经有点退回到己里面，急着为未来打算，因此神用天上星星的简单比喻，进一步吸引他脱离他自己，神向他展示祂能力的果效，再一次向他确保祂的应许是绝对可靠的，祂无所不能，必实现这应许。
15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
信心是神最看重的。这人的信心使这人继续弃绝自己，把自己交托在神的手中，因此这么大的信心在神看来，比较小信心所支撑的所有义举都更宝贵，因为这信心是对神的深情厚爱所激发出来的。于是在凡事上，他有信心和弃绝就足够了，无需做更多，只需持守信心和弃绝就够了。
15:7 耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”
15:8 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”
为了更多磨炼他的信心，使他保持弃绝的状态，神赐给了他一些新确据。但这人尚未永久性地扎根于弃绝和信心中，他动摇了，因为不忠而请求神给兆头，没考虑“要兆头”这件事既有悖于完全的信心，也有悖于他灵里贫穷的情形。驻足于某些受造物，这会拦阻人只以造物主的良善为扶持。
15:8 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”
15:12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
神给了他一个兆头，但神给这兆头的方式足以说明亚伯兰的不信任让神不喜悦，因为没有什么比兆头更对立于信心和弃绝。凡事都要由“神的时候”来定夺，人要等待神的时候来临，虽然一无所见，但并不急于预见未来，即使所应许的时候似乎已经过去了，也要等候神的时候。避免受欺的唯一办法就是不停留在任何事物上，而是驻足于此时此刻神的旨意，神的安排总是绝对无误的。
15:13 耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。
否认己、信心和弃绝己都会引来神的大赏赐，似乎神不用别的，只以祂自己来作为这些英勇品性的赏赐。因此，人略有不信任，或盼望有个兆头，都与上述英勇品性相对立，会招来神的忿怒，让神不得不威胁并惩罚人，即使这人是神曾想要以祂自己来赏赐的人。这是多么奥秘，是我们需要明白的道理！毫无疑问，我们犯的有悖于信心和弃绝的错，一般都会立刻受责备，神用这些错增强我们的信心。人若一贯忠诚，从没经历任何软弱，信心倒是不容易被增强。
然后，神警示亚伯兰将要临到他后裔的事，从前给亚伯兰的应许也是关于这些后裔。“惊人的大黑暗”指出我们因不忠而寻求兆头和确据招来了不良后果，使人陷入恐惧和踌躇，拦阻了神的恩典和神的光。
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