第二十章
20:1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。
20:2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
20:3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你若碰那女子就必死，因她有丈夫。（另译）
20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主啊，你难道要毁灭住在无知中的无辜之国吗？（另译）
亚伯拉罕说撒拉是自己妹子，他并没有撒谎，因为正如他后来解释的，撒拉的确是他妹子，因为她是亚伯拉罕的同父异母的妹妹；然而她不是亚伯拉罕父亲他拉的亲生女儿，而是亚伯拉罕亲弟弟哈兰的女儿。因此撒拉是他拉的孙女，亚伯拉罕的侄女。亚伯拉罕可以说撒拉是他妹妹，因为她是他父亲的孙女，圣经中儿子和女儿这两个词经常用来指孙子和孙女。亚伯拉罕犯的错可能就是：他几番把妻子的性命和名誉置于险地。但事实上这样大有信心的人做事无不出于神的吩咐和感动，此外，神许可那些事发生，好向众人显明亚伯拉罕的伟大信心，以及神对那些信托祂之人的非常特殊的保护。人会说，如果亚伯拉罕的信心很大，如果神对他有特别的带领，神本应该让亚伯拉罕提前知道，他即使称撒拉为妹子，亚比米勒也不会碰他的妻子。这个问题很好回答，一方面，神随自己的意愿引导那些凭信而跟随祂的人，使他们行走往来。但神不给他们未来之事的确据，不让他们有把握，这样反而能大大增添他们的信心和弃绝，因此神把自己的计划向他们隐藏。另一方面，神乐意突出表明祂保护那些毫无保留地弃绝自己给祂的人，而且用惊人的方式宣告祂亲自维护他们的权益，亚伯拉罕成了个永远的范例，鼓励那些信靠神之人的信心。
20:5 那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。
20:6 神在梦中对他说，我知道你作这事是心中单纯（另译）。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。
很多人因为自己不知情而为之，就确信自己是无罪的，但事实上他们有罪。因为要阻止犯罪，需要两件事：不知，和内心的单纯。后者是最必要的。因此神对亚比米勒说，因着他内心的单纯，所以神拦阻了他犯罪得罪神。神宁可不断行神迹加以干预，也不愿许可一个愿意单纯来到神面前的人在不知情的情况下犯罪得罪祂，这不仅包括灵性的罪，也包括肉身的罪，正如神接下来补充说的：“所以我不容你沾着她”。但通常情况下，因不知情而犯罪的人，他们的心已经被其它明知故犯的罪败坏了。因此内心没有单纯，而是在凡事上都败坏了。因着他们的心堕落了，所以他们甚至在不知何为罪的事情上也犯罪。由此我们得知，内心的正直和单纯对我们来说是多么重要。这是神对我们最主要的要求。单纯使心纯洁正直。这样的人表面上似乎犯了错，实则没有，因为他内心的单纯。而那些外表正直的人因着他们行动上的巧计和表里不一而犯了罪，巧计和表里不一是假冒为善的源头。
20:9 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说，你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。
20:11 亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。
20:12 况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母，后来作了我的妻子。
亚比米勒责备亚伯拉罕，表明了这位王内心的单纯和不知情，以及他怕冒犯神，这就让神不得不行双重神迹，保住撒拉的名誉，同时也拦阻这位王犯罪。我有意引用这些经节，显明神的信实：当我们这些小小的人愿意完全信托自己给祂，把自己交托给祂来照顾，总是真心希望讨祂喜悦，真心厌恶罪时，神对我们是何等忠信。
20:16 又对撒拉说，我给你哥哥一千银子，好让你无论到哪里，在谁面前，总有帕子遮眼：要记住你有丈夫。（另译）
美丽的女子无论如何纯洁高雅，若没有一种圣洁的谦逊稳重来引导她遮蔽自己，就可能被玷污。像撒拉这样圣洁的妇人竟然在这点上需要别人的忠告，因为她伪装成未婚女子，而不是显为有夫之妇了。亚比米勒王给了她智慧的忠告，当时神的律法还没颁布，但律法只是应当刻在心上。上述忠告对于让自己被这世代的虚荣所引诱的女性基督徒岂不是更有必要得多吗？属灵导师们岂不应当坚定不移地责备裸露和不端吗？这些现象让教会大大蒙羞，被人毁谤。光有内心的纯洁是不够的：即使一个美丽之人内心正直，离罪甚远，但其美丽太过暴露也会让别人犯罪，因此注意外在端庄是很有必要的，防止别人犯罪。亚比米勒送给撒拉的遮盖对姊妹们很有教育意义，女性应当总是有遮盖，在教会里尤其如此。这是保罗的教训。在这点上怎么保守都不为过：因为外在举止往往是揭露出内心是败坏还是纯洁。
这遮盖也具有全然神圣的属灵含义。神使撒拉得到一个遮盖，她是那个时代最讨神喜悦的女子，这教导走内里生命道路的人两件事。其一，他们应当以安静和退回为遮盖保存神的诸般恩赐；其二，神用赤裸的信心为遮盖，遮住祂赐给人的诸般恩赐和眷顾，使他们免受魔鬼布下的虚荣心的网罗。因此亚比米勒给撒拉银子并对她说，“记得你是有夫之妇”。从那时起，撒拉就不再有危险了；正如一个领受了赤裸信心的人就不再有危险一样。赤裸的信心是可靠的保障；因为神使一个人看不见自己所得的诸般恩典和美德，这就保护他免于虚荣的自满，虚荣的自满会引向毁灭。
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