第三十五章
35:1 神对雅各说，起来。上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
35:2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。
雅各经过了漫长路途劳顿和多番争战之后，神吩咐他回到起源之地，就是神藉着奇妙的安排，以慈爱良善引导他要去的地方，并吩咐他在那里筑一座坛。然而，在人的较高部分被接受到神里面之先，这人必须达到初受造时的纯洁度：所有居功自傲都被除去，一切过犯和瑕疵也才从人较低的部分被除去，这里雅各家中的人预表人较低的部分。
每样事物都必须极为清洁，更换衣裳，被更新得截然不同。雅各自己并没有为这么伟大的工作预备什么，因为这全然是神的工作，神引导了他走这路，神带领他回到起初。但雅各所做的就是吩咐他较低的部分除去偶像异物，以及卑情下品，这样才能不拦阻人有福地失去在神里面。
我们也要知道，即使在雅各家这样圣洁的家庭里，还是能找到一些偶像；也许他的某些仆人是拜偶像的。有哪个地方圣洁到没有任何污秽？有哪个人纯净到没有任何掺杂的地步呢？
35:3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。
35:7 他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利（就是伯特利之神的意思），因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。
然后这人知道了神的信实，他知道神以往是如何引领保守他的。于是，他获救脱离了灵的真患难和苦楚，脱离了一切不安，不过前面还有很多十字架为他预备好了；只不过这些十字架他会像耶稣基督那样背，和祂一起背，而且全然安全地背。
这人的特点就是把凡事都献回给神，在神当初赐给他的同一地点、以同样方式。然后献上纯洁的祭，被神悦纳。
35:9 雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，
35:10 且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，他就改名叫以色列。
35:13 神就离开了雅各（另译）。
神又祝福雅各，并确认他的新名。这生命阶段（state）赐给这人，是早在他被坚立其中以先。我们拥有那些短暂光景很长时间以后，神才赐下这生命阶段；但坚立在这生命阶段中是很久以后的事了，而且是一种更显著得多的恩典。在此，神肯定地确认雅各的新名：你的名字是以色列。
经文接下来说，神从雅各眼前消失了，或者说离开了。这表明，神已经扩大了这人的度量，为要抬举他到自己面前，神也俯身就他，但俯就的过程并不改变神本身的属性；然而，这只是为了带走他，使他失去在神自己里面，同时也从灵的视线中（eyes of the spirit）消失。
35:16 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。
35:18 她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼。他父亲却给他起名叫便雅悯。
35:19 拉结死了，葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恒。
在神里面得了坚立的人彻底脱离了所有天然的，还有属灵的情感（feelings）；若还有一点点残留，神也会让它们死，正如神让拉结死。圣经并没有说，雅各为拉结哀哭：因为那是雅各已经非常坚立在神的旨意里，他无法为这损失而痛苦，他在神自己里面看这事是与他有益。这是这个生命阶段的亮光，知道神做每件事都是为着我们的益处，凡事都是对我们最好的。看哪，这人被剥夺了本性所宝爱的一切事物；不剩下什么，只剩下神自己，还有十字架；但十字架对他来说不再苦楚；他已经太清楚十字架的价值，所以尊重它；而且他已经在神里非常强壮，所以忍受十字架毫无困难。然而，他对拉结的果子们还有隐藏的爱，因为他们可爱甜美，相比之下，“十字架”的果子就显得有些狂野。此外，“甘甜和联合”的果子们蕴含自身的魅力，他们把自己的内在显露无疑；而“十字架”的果子们起初是苦涩的；他们只在后来才甘甜可赞，因为他们的终局就是产生耶稣基督。
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