5．安波罗修（Ambrose）
第四世纪末至第五世纪初，西方教会的三位杰出领袖是安波罗修、耶柔米（Jerome）、奥古斯丁（Augustine）。
这三位弟兄被誉为“拉丁教会之父”（Latin Church Fathers），在巩固教会的事工上，扮演了重要的角色。
这三位弟兄被誉为“拉丁教会之父”（Latin Church Fathers），在巩固教会的事工上，扮演了重要的角色。
安波罗修（公元340一397年）生于今日德国西部，父亲担任罗马政府要职。
他自幼在罗马受教育，很早便显露才华，年轻时已被委任为意大利北部省长，住在省都米兰。
他自幼在罗马受教育，很早便显露才华，年轻时已被委任为意大利北部省长，住在省都米兰。
安波罗修任职期间，米兰教会仍有不少亚流派的人，当米兰主教去世时，亚流派与正统派都决定再选一位作主教的继承人。
选举新主教的会议非常混乱，于是年轻的省长安波罗修进入教堂维持秩序。
突然，一个孩子的喊声压倒全场的喧嚣，高呼：“安波罗修主教！”
当时安波罗修还不是教会的会友，也未受洗，然而却被选为主教。
他认为这是神的呼召，于是把金钱济助穷人，接受洗礼，并正式就任主教，时为公元374年。
选举新主教的会议非常混乱，于是年轻的省长安波罗修进入教堂维持秩序。
突然，一个孩子的喊声压倒全场的喧嚣，高呼：“安波罗修主教！”
当时安波罗修还不是教会的会友，也未受洗，然而却被选为主教。
他认为这是神的呼召，于是把金钱济助穷人，接受洗礼，并正式就任主教，时为公元374年。
安波罗修是尼西亚信经的全力支持者，写了许多书，是一位博学之士、伟大教师、推广圣诗的功臣、能干的行政人员，他更勇敢地强调基督徒崇高道德的生活见证，这方面可以从他对皇帝的严格态度上看出。
罗马皇帝狄奥多西（Theodosiu）脾气暴躁，由于帖撒罗尼迦人暗杀了该地省长，狄奥多西一气之下，屠杀了城中数千百姓。
安波罗修为了这件事，不准皇帝领圣餐，除非他公开认罪并表示悔改。
皇帝无奈，只有服在教会的惩戒之下，这件事的结果是皇帝与主教双方均获得众百姓的嘉赏。
安波罗修为了这件事，不准皇帝领圣餐，除非他公开认罪并表示悔改。
皇帝无奈，只有服在教会的惩戒之下，这件事的结果是皇帝与主教双方均获得众百姓的嘉赏。
6．耶柔米（Jerome）
他是另一位伟大的教会领袖，约于公元340年出生于挞马太（Dalmatia），他和安波罗修一样，也在罗马受教育。
耶柔米爱好旅行，足迹踏遍大罗马帝国，晚年时（公元386～420年），他来到耶稣的出生地伯利恒，住在山侗里过隐居默想的修道生活，直到去世之日。
公元前200多年，旧约圣经被译成希腊文，称为七十士译本（Septuagent）因为据说是由七十位学者合力译成的。
希腊文的新约圣经，以及这本希腊文版的新旧约圣经，都曾被译为拉丁文，但却译得很差。
希腊文的新约圣经，以及这本希腊文版的新旧约圣经，都曾被译为拉丁文，但却译得很差。
当耶柔米住在安提阿及伯利恒时，他向犹太拉比学习希伯来文，因此他可以说是西方教会唯一懂得希伯来文的人。
耶柔米着手进行圣经的拉丁文翻译工作，旧约部份没有采用七十士译本，而是直接由希伯来文翻译过来。
这本耶柔米所译成的拉丁文圣经被称为武加大（Vulgate），直至今日，该译本的修订本仍对罗马天主教有极大的影响。
耶柔米着手进行圣经的拉丁文翻译工作，旧约部份没有采用七十士译本，而是直接由希伯来文翻译过来。
这本耶柔米所译成的拉丁文圣经被称为武加大（Vulgate），直至今日，该译本的修订本仍对罗马天主教有极大的影响。
，然后选择