5．沦入回教的失地
回教大军的征伐虽然被阻止在都尔，但他们铁蹄所踏之处，留下许多教会的残骸。
由于回教势力的得胜，使基督教失去许多可能宣教的工场，以致今天在印度有好几百万回教徒，波斯完全成为回教国家。
此外，亚拉伯人在基督教欧洲及异教东方之间筑起一条回教的界线，数世纪之久，它一直是一堵无法跨越的高墙。
此外，亚拉伯人在基督教欧洲及异教东方之间筑起一条回教的界线，数世纪之久，它一直是一堵无法跨越的高墙。
教会本身也惨遭撕裂。
叙利亚、巴勒斯坦、埃及与北非，被亚拉伯人从东罗马帝国夺走，这些地方原来都有无数兴旺的教会。
西班牙也曾是基督化地区。
（参第79页地图）。
我们且来思想这一系列的损失：巴勒斯坦的耶路撒冷曾经是教会的摇篮，西方最伟大的学者耶柔米曾在伯列恒将圣经译成拉丁文；叙利亚的安提阿是保罗将基督教西传整个罗马帝国的信道，也是初期教会最伟大的讲道者屈梭多摸展露才华之处；埃及的亚历山大是革利免的家乡，也是东方教会最伟大的学者俄利根以及尼西亚信经之父亚他那修的家乡；北非的迦太基与希坡城，曾出过初期教会的伟大教父特土良、居普良与奥古斯丁；西班牙的塞维尔曾有教会领袖依西多尔，以丰富的学识向受过高等教育的希腊人、罗马人工作，又向中世纪日耳曼蛮族传福音。
叙利亚、巴勒斯坦、埃及与北非，被亚拉伯人从东罗马帝国夺走，这些地方原来都有无数兴旺的教会。
西班牙也曾是基督化地区。
（参第79页地图）。
我们且来思想这一系列的损失：巴勒斯坦的耶路撒冷曾经是教会的摇篮，西方最伟大的学者耶柔米曾在伯列恒将圣经译成拉丁文；叙利亚的安提阿是保罗将基督教西传整个罗马帝国的信道，也是初期教会最伟大的讲道者屈梭多摸展露才华之处；埃及的亚历山大是革利免的家乡，也是东方教会最伟大的学者俄利根以及尼西亚信经之父亚他那修的家乡；北非的迦太基与希坡城，曾出过初期教会的伟大教父特土良、居普良与奥古斯丁；西班牙的塞维尔曾有教会领袖依西多尔，以丰富的学识向受过高等教育的希腊人、罗马人工作，又向中世纪日耳曼蛮族传福音。
到如今，叙利亚、巴勒斯坦及埃及仍然是强烈回教化的地方，只有几间衰弱的基督教会勉强生存。
埃及的开罗是今日回教大学所在地，也是回教的知识堡垒：基督教宣教工作在这些地方好像开垦岩地一般。
埃及的开罗是今日回教大学所在地，也是回教的知识堡垒：基督教宣教工作在这些地方好像开垦岩地一般。
在北非，教会有数世纪之久全然被铲除，蛛丝不留；一直到上一世纪，才藉着西班牙、法国、意大利的殖民活动，基督教才重新引入，但教会既弱小又变形，回教仍然是当地人的信仰。
在北非及西班牙，亚拉伯人的后代被称为摩尔人（Moors）。
在北非及西班牙，亚拉伯人的后代被称为摩尔人（Moors）。
在非洲大陆，基督教向异教的黑人部落的宣教工作，与回教的宣教工作之间竞争激烈。
至今回教仍在扩张中。
至今回教仍在扩张中。
今天，西班牙半岛复为基督教地区已有四百年之久，然而其间曾经历八百年的奋斗，才收回这块失土。
摩尔人在西班牙最后一个根据地是格拉那达（Granada），一直到公元1492年，十字架的徽号才取代了西班牙堡垒上新月形的标志。
摩尔人在西班牙最后一个根据地是格拉那达（Granada），一直到公元1492年，十字架的徽号才取代了西班牙堡垒上新月形的标志。
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