6．加尔文成为领袖与作家
到底加尔文何时得到这些看法？
原来他早已从他的兄弟、表兄弟、希腊文老师武尔玛及许多人那儿听说了。
他也亲眼看到这些看法在房东家中及殉道士火中的实际表现。
在他后期的一本书中，他写道：“神藉着一次突然的归正，将我的心征服……。”
这次经历到底发生在什么时候、什么地方？
没有人知道。
原来他早已从他的兄弟、表兄弟、希腊文老师武尔玛及许多人那儿听说了。
他也亲眼看到这些看法在房东家中及殉道士火中的实际表现。
在他后期的一本书中，他写道：“神藉着一次突然的归正，将我的心征服……。”
这次经历到底发生在什么时候、什么地方？
没有人知道。
接下来，是一年的漂泊。
加尔文从一城逃到另一城，而且必须经常化名。
每到一处，就在秘密的地方教授一小群人。
当时，出了一种新刑具，把受刑者从火中送进送出、将他慢慢烤死，不像过去一次烧死。
因此，复原教徒在法国找不到一处安全之所。
加尔文从一城逃到另一城，而且必须经常化名。
每到一处，就在秘密的地方教授一小群人。
当时，出了一种新刑具，把受刑者从火中送进送出、将他慢慢烤死，不像过去一次烧死。
因此，复原教徒在法国找不到一处安全之所。
公元1535年，加尔文的亡命生涯总算在瑞士巴塞尔得到一段喘息的日子。
这期间，他把全本圣经真理作有系统的整理。
于公元1536年春，出版了他的“基督教原理”（Institutes of the Christian Religion）。
这本书是改教信仰最伟大的注释书。
在写这本巨著时，加尔文才二十六岁。
这期间，他把全本圣经真理作有系统的整理。
于公元1536年春，出版了他的“基督教原理”（Institutes of the Christian Religion）。
这本书是改教信仰最伟大的注释书。
在写这本巨著时，加尔文才二十六岁。
起先，这本书是专为阐释复原派运动的基本教导而写。
后来，加尔文认为这本书也可以同时扮演向法王法兰西斯一世解释的角色，使法王知道那些在法国受逼迫的信徒并非激进份子，乃是坚守圣经的人。
加尔文在书中，请求法王以这本书证明他的同道们在法国应受较好的待遇。
后来，加尔文认为这本书也可以同时扮演向法王法兰西斯一世解释的角色，使法王知道那些在法国受逼迫的信徒并非激进份子，乃是坚守圣经的人。
加尔文在书中，请求法王以这本书证明他的同道们在法国应受较好的待遇。
全书以优美的拉丁文写成，后来被译成典雅的法文。
过不久，就成为福音派的主要信仰内容。
因为它把复原派运动的教导加以有系统的整理，并写成合逻辑的形式。
直到今天“基督教原理”仍被公认为最伟大的解经书之一。
过不久，就成为福音派的主要信仰内容。
因为它把复原派运动的教导加以有系统的整理，并写成合逻辑的形式。
直到今天“基督教原理”仍被公认为最伟大的解经书之一。
不久以后，加尔文决定到德国西南的斯特拉斯堡（Strassburg）过平静的学者生活。
但因战火频传，只得绕道而行。
公元1536年八月，在一个温暖的晚上，一位羸弱的法国青年，面色苍白、目光炯炯、充满学者的气质，步入了日内瓦城。
他绝没想到，神即将在该地呼召他，完成重大的使命。
但因战火频传，只得绕道而行。
公元1536年八月，在一个温暖的晚上，一位羸弱的法国青年，面色苍白、目光炯炯、充满学者的气质，步入了日内瓦城。
他绝没想到，神即将在该地呼召他，完成重大的使命。
7．法惹勒把改教运动带到日内瓦
日内瓦城位居美丽的日内瓦湖西岸，居于瑞士的法语区；附近有一条连结阿尔卑斯山和义大利、德国、法国的商业信道。
公元1532年，伟大的法国布道家法惹勒来到日内瓦，他是一位热诚而具影响力的改教鼓吹者。
他曾去参加阿尔卑斯山区瓦勒度派的会议，使他们立时接受改教信仰。
在这之前，他曾在伯恩、纽夏得尔及附近小城，推动改教运动。
他第一次到日内瓦时，虽没有建立根据地，却不灰心；又于公元1533年十二月，再度到日内瓦工作，这次比较成功。
他曾去参加阿尔卑斯山区瓦勒度派的会议，使他们立时接受改教信仰。
在这之前，他曾在伯恩、纽夏得尔及附近小城，推动改教运动。
他第一次到日内瓦时，虽没有建立根据地，却不灰心；又于公元1533年十二月，再度到日内瓦工作，这次比较成功。
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