2．改教运动停顿
有一段时期，改教运动所向披靡，因为有路德狂暴的前锋冲刺，加上慈运理、加尔文及许多改教者的援助；而另一方面，罗马教会继续腐化、教皇处事不慎，以致使这个巨大而古老的建筑物，从根基开始摇动，甚至到一个阶段，几乎全幢倒塌。
然而，突然间，改教运动停顿了下来。
有几个原因使然：
然而，突然间，改教运动停顿了下来。
有几个原因使然：
第一个原因是：公元1525年路德在农民之战中所采的立场。
德国农民多年受到贵族与高级圣职人员的压迫，因此，他们以“神的公义”为名，愤然起义。
路德起先同情他们，认为他们有权抗议。
但后来，当狂热份子起来领导时，便肆行杀戮、破坏，路德就转而反对他们，鼓励政府用铁腕镇压。
这一来，下层社会份子便远离路德和改教运动，使改教运动从此局限于德国的中产阶级与高阶层社会人士中。
德国农民多年受到贵族与高级圣职人员的压迫，因此，他们以“神的公义”为名，愤然起义。
路德起先同情他们，认为他们有权抗议。
但后来，当狂热份子起来领导时，便肆行杀戮、破坏，路德就转而反对他们，鼓励政府用铁腕镇压。
这一来，下层社会份子便远离路德和改教运动，使改教运动从此局限于德国的中产阶级与高阶层社会人士中。
第二个原因是：重洗派的影响。
早期重洗派多属狂热份子，他们反对天主教的行动远超过路德或加尔文，他们不但声言要摧毁教会制度，也说要摧毁政治和社会制度。
罗马教会立刻抓住这一点而宣告说：“改教运动的教义会破坏一切制度和权威，不仅在教会中，也在国家和社会中。”
这种说法，使许多上层社会份子留在罗马教会中。
早期重洗派多属狂热份子，他们反对天主教的行动远超过路德或加尔文，他们不但声言要摧毁教会制度，也说要摧毁政治和社会制度。
罗马教会立刻抓住这一点而宣告说：“改教运动的教义会破坏一切制度和权威，不仅在教会中，也在国家和社会中。”
这种说法，使许多上层社会份子留在罗马教会中。
第三个原因是：复原派本身的分裂，再度为罗马教会制造良机。
因为要在路德、慈运理和加尔文之间作选择，必须经过许多思考和透彻的研究。
罗马教会说服这些懒惰、不关心、不会思考的人留在罗马教会中，让教会替他们思考。
因为要在路德、慈运理和加尔文之间作选择，必须经过许多思考和透彻的研究。
罗马教会说服这些懒惰、不关心、不会思考的人留在罗马教会中，让教会替他们思考。
第四个原因是：“因信称义”教义的错误应用。
许多人认为“因信称义”就是不必行善。
这样的误用使道德低落到比罗马教会时期更差。
也有许多人将“基督徒的自由”变成放肆，他们以为既然不是靠行善得救，就不必过良善的生活。
罗马教会的人，就用这点反驳路德的教义。
这个可悲的发展，对路德本人而言，是个痛苦的打击。
许多人认为“因信称义”就是不必行善。
这样的误用使道德低落到比罗马教会时期更差。
也有许多人将“基督徒的自由”变成放肆，他们以为既然不是靠行善得救，就不必过良善的生活。
罗马教会的人，就用这点反驳路德的教义。
这个可悲的发展，对路德本人而言，是个痛苦的打击。
路德这边的局面，使加尔文在日内瓦更坚定实行严格的教会惩治。
一方面防范德国的情形在日内瓦重演，一方面堵住反对改教者的指责。
一方面防范德国的情形在日内瓦重演，一方面堵住反对改教者的指责。
第五个原因是：复原教徒之间的隔离。
法国、荷兰、苏格兰的复原教徒，虽在教义上一致（均采加尔文信条），却在地理上隔离。
路德派与加尔文派因教义不同而隔离。
奥期堡和约又将德国的路德派信徒因政治不同而分开。
法国、荷兰、苏格兰的复原教徒，虽在教义上一致（均采加尔文信条），却在地理上隔离。
路德派与加尔文派因教义不同而隔离。
奥期堡和约又将德国的路德派信徒因政治不同而分开。
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