7．亲岑多夫伯爵（Count von Zinzendorf）
亲岑多夫是早期奥国贵族的后裔。
公元1700年生在德力斯登，父亲是撒克森法庭官员，也是施本尔的密友，因此施本尔也做了亲岑多夫的教父。
从小亲岑多夫就有很强的宗教意识；一幅耶稣钉十架的画，上面写着“我为你被钉死，你为我做何事？”
给他带来长远而强烈的印象。
他一生被基督的爱所激励，怀着一股赤诚的心愿，要拯救灵魂，领人归主。
公元1700年生在德力斯登，父亲是撒克森法庭官员，也是施本尔的密友，因此施本尔也做了亲岑多夫的教父。
从小亲岑多夫就有很强的宗教意识；一幅耶稣钉十架的画，上面写着“我为你被钉死，你为我做何事？”
给他带来长远而强烈的印象。
他一生被基督的爱所激励，怀着一股赤诚的心愿，要拯救灵魂，领人归主。
十岁时，他被送到富朗开在哈勒的学校。
在那儿，他立刻显出领导的恩赐。
他在男同学中组织了一个社团名叫“芥菜种会”（The Order of the Grain of Mustard Seed）。
这个社团的宗旨是：“促进个人敬虔生活及世界宣道工作”。
甚至他在九岁时，已经读过一篇东印度宣教士的报导，后来他说：“从那时起，宣教员担就在我心中滋长。”
十二岁时，他和一批同学立下严肃的誓愿说：“无论在什么环境，都要承认基督，并要带领各种人归向基督。”
在那儿，他立刻显出领导的恩赐。
他在男同学中组织了一个社团名叫“芥菜种会”（The Order of the Grain of Mustard Seed）。
这个社团的宗旨是：“促进个人敬虔生活及世界宣道工作”。
甚至他在九岁时，已经读过一篇东印度宣教士的报导，后来他说：“从那时起，宣教员担就在我心中滋长。”
十二岁时，他和一批同学立下严肃的誓愿说：“无论在什么环境，都要承认基督，并要带领各种人归向基督。”
但是他的家庭反对他成为宣教士，要他在政府工作。
他为顺从父母，自公元1716到1719年间，进威登堡大学修习法律。
在威登堡时，他虽已决定加入敬虔派，却很欣赏路德派的教义。
后来他进入撒克逊政府工作，第二年，他用一部份继承而得的遗产，在距德力斯登七十哩的柏帖多弗（Berthelsdorf）买下了祖母的大批地产。
他为顺从父母，自公元1716到1719年间，进威登堡大学修习法律。
在威登堡时，他虽已决定加入敬虔派，却很欣赏路德派的教义。
后来他进入撒克逊政府工作，第二年，他用一部份继承而得的遗产，在距德力斯登七十哩的柏帖多弗（Berthelsdorf）买下了祖母的大批地产。
8．赫仁护特（Herrnhut）
一位名叫克利斯丁大卫（christian David）的木匠，多年来努力将弟兄合一会余民聚在一处，同时，自己也成为敬虔派信徒。
他请求亲岑多夫准许这批“隐藏的种籽”在柏帖多弗避难。
亲岑多夫并不认识弟兄合一会，只知道他们正为信仰遭受逼迫；因此，出于同情心而答应了。
公元1722年，大卫得到准许，带两个弟兄会家庭过去。
到公元1727年时，已有几百位弟兄会住进柏帖多弗。
这期间，亲岑多夫读了一本柯墨纽乌所写的书，详述弟兄会的信仰及实践；读完该书后，亲岑多夫得到一个信念，就是神已经呼召他把古代弟兄会重新组织起来，成为宣教事业的推动力。
他请求亲岑多夫准许这批“隐藏的种籽”在柏帖多弗避难。
亲岑多夫并不认识弟兄合一会，只知道他们正为信仰遭受逼迫；因此，出于同情心而答应了。
公元1722年，大卫得到准许，带两个弟兄会家庭过去。
到公元1727年时，已有几百位弟兄会住进柏帖多弗。
这期间，亲岑多夫读了一本柯墨纽乌所写的书，详述弟兄会的信仰及实践；读完该书后，亲岑多夫得到一个信念，就是神已经呼召他把古代弟兄会重新组织起来，成为宣教事业的推动力。
他把地产的一部份给弟兄会；他们便在那儿建立了“赫仁护特”，意思是“主的居所”（Lord’s Lodge）。
亲岑多夫辞去政府的职位，定居在赫仁护特。
他利用当日“准许新村镇自行管理”的法律，自行订立条规，建立基督徒社区，并按施本尔原则，在教会中成立小教会。
亲岑多夫辞去政府的职位，定居在赫仁护特。
他利用当日“准许新村镇自行管理”的法律，自行订立条规，建立基督徒社区，并按施本尔原则，在教会中成立小教会。
因为这些人来自波希米亚的邻城莫拉维亚（Moravia），又是古代弟兄会的“余民”，所以被称为“莫拉维弟兄会”（The Moravians）
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