4．卫斯理兄弟的归正
约翰于回到英国后第一个礼拜，便认识一位莫拉维教会的弟兄贝勒尔（Bohler），他正等候前往乔治亚宣教。
贝勒尔传讲完全顺服、立时悔改、靠主喜乐的道理；他于动身前，在伦敦组织了“桎梏巷会”（Fetter－Lane Society），约翰卫斯理加入该会为会员，但他们兄弟二人都尚未获得心灵的平安。
贝勒尔传讲完全顺服、立时悔改、靠主喜乐的道理；他于动身前，在伦敦组织了“桎梏巷会”（Fetter－Lane Society），约翰卫斯理加入该会为会员，但他们兄弟二人都尚未获得心灵的平安。
公元1738年五月二十一日，查理卫斯理在一场大病中悔改归正。
三天后，同样的经历临到约翰。
那一天，约翰很不情愿地前往安立甘教会在阿得斯格街（Aldersgate Street）的一个聚会，会中有人宣读路德罗马书注释的序文；约翰卫斯理记述他当天的经历说：“九点差一刻，我听到路德描写神如何藉着人归信基督而在人心中作改变之工，我感到心中有一股异常的温暖；我知道我已经真正归信基督，单靠基督，得蒙救恩，而且得到凭据，知道他确已除去我的罪孽，救我脱离了罪与死的律。”
三天后，同样的经历临到约翰。
那一天，约翰很不情愿地前往安立甘教会在阿得斯格街（Aldersgate Street）的一个聚会，会中有人宣读路德罗马书注释的序文；约翰卫斯理记述他当天的经历说：“九点差一刻，我听到路德描写神如何藉着人归信基督而在人心中作改变之工，我感到心中有一股异常的温暖；我知道我已经真正归信基督，单靠基督，得蒙救恩，而且得到凭据，知道他确已除去我的罪孽，救我脱离了罪与死的律。”
这次经历带来深远的影响，从此定规了约翰卫斯理对悔改归正的看法，他认为悔改归正是一种“立时的经验”（instantaneous experience），而且在这经验之前会先有一段长期而痛苦的挣扎；他认为一个人必须能确实说出他个人悔改归主的时间和地点。
但，这次经验后，他自己仍摸索了相当长的时间，才进入毫无恐惧、完全自由、充满喜乐的境界。
但，这次经验后，他自己仍摸索了相当长的时间，才进入毫无恐惧、完全自由、充满喜乐的境界。
既然莫拉维教会信徒给卫斯理这么大的帮助，他便决定多多了解他们，而于归正后三个礼拜，前往德国会见亲岑多夫，并在赫仁护特住了两个礼拜。
然而，约翰卫斯理不能完全赞同他们，因为他个人在宗教信仰上较多主动、较少神秘性，而莫拉维信徒则着重默想、沉思，并强调依靠神。
然而，约翰卫斯理不能完全赞同他们，因为他个人在宗教信仰上较多主动、较少神秘性，而莫拉维信徒则着重默想、沉思，并强调依靠神。
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