那条你怎么也守不住的命令,其实早有人替你赢了这场仗

“你们要彼此相爱”——这句话,大概是教会里最常听到、也最容易让人心里发虚的一句话。

不是因为不认同,而是因为太知道自己做不到。那个一年到头都在挑剔你的同工,那个总让你觉得被轻视的家人,那个一提起就忍不住翻旧账的弟兄姊妹——理智上知道”应该爱”,可是心里那道墙,怎么推都推不动。久而久之,”彼此相爱”听起来不像应许,倒像一份永远完成不了的功课。

约翰一书5:1-5,恰恰是在回答这个困境,但它给出答案的方式,跟我们预想的不一样。它没有说”再努力一点”,而是一路往后追问:你为什么要爱?你怎么知道自己有没有爱?这爱为什么是可能的?答案一层一层揭开,最后落在一个我们很少把它和”爱人”联系起来的词上——信心。

“凡信耶稣是基督的,都是从神而生;凡爱生他之神的,也必爱从神生的。我们若爱神,又遵守他的命令,从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的命令,这就是爱他了,并且他的命令不是难守的。因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?”

约翰一书5:1-5,新标点和合本

爱神,是爱人唯一站得住的理由

1节给出的逻辑,其实很简单,却常常被我们倒过来理解。我们习惯把”爱人如己”当作一条孤立的命令,靠自己去咬牙完成。但约翰说的次序是:先重生,后爱神,再爱人——爱人从来不是起点,而是结果。

这一节其实在解决一个困扰我们所有人际关系的问题——为什么我就是爱不来这个人。你有没有听过这样的话,甚至自己心里也说过类似的话:我跟某个人是绝对不可能和解的,这件事我永远不会原谅他。说这话的,往往不是刚信主的人,而是信了十几年、二十几年,甚至更久的人。奇怪的是,时间久了,问题却没有变少:跟同工合不来,跟带领的人有摩擦,关系一旦破裂,就再也调不回来,每次提起,说的还是当年那件事、那句话。

有一次,一位引导人没有去追问事情本身的对错,反而问了一个看起来有点不相关、甚至有点尖锐的问题:你是重生的人吗?你重生了吗?这个问题之所以尖锐,是因为它跳过了”谁对谁错”,直接问到了根上。1节说,凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的。换句话说,问题从来不是”这个人值不值得我去爱”,而是”我现在活在哪个世界里面”——是仍然按着肉体的法子,凡事计较、记账、划清界限;还是已经活在重生之后的新法则里,知道自己和那位让你恼怒的弟兄姊妹,原是从同一位父而生的。

世俗的友情建立在投契、利益、共同兴趣上,条件一变就散了;但信徒之间的爱,被要求扎根在一处不会动摇的地方——先与神有了对的关系,对人的爱才有了源头和方向。这不是一条额外加上去的规条,而是重生这个身份本身,自然带出来的结果。

爱不爱人,从来不是嘴上说说而已

2节顺着1节往下走,给出一个很具体、也很诚实的检验标准:我们若爱神,又遵守他的命令,从此就知道我们爱神的儿女。

这句话堵住了一条我们常走的后门——靠嘴上说”我爱”来证明自己爱。约翰说,不是你说了什么,而是你有没有遵守诫命。诫命从来不是一套用来限制人的规条,而是神为了让人能够真实活出爱所设立的轨道。所以,遵守诫命,不是爱的代替品,而是爱有没有真实发生的证据。

“不难守”这句话,是不是说得太轻巧了

3节说,神的命令不是难守的。读到这里,很多人心里会打一个问号——对着那个怎么想都过不去的人,这命令明明很难守,约翰怎么能这样说?

马太福音11:30有一句类似的话:”我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”轭和担子都还在,从来没有说不存在;但耶稣说,它们是容易的、轻省的。约翰在这里说的,是同一种”不难”——不是说爱人这件事本身轻松,而是说,对一个真正活在第4-5节所描述的那个生命状态里的人来说,这命令是可以被承担的。

真正让你赢的那场仗,早就赢了

4-5节,是整段经文真正的重心,也是约翰给出的答案:因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?

拦阻我们去爱、去守诫命的,是自私、嫉妒、不信、记恨、计较得失——这些都是约翰所说的”世界”的运作方式。这个世界的力量很真实,但约翰说,它已经被胜过了。不是被我们的意志力胜过的,不是靠多年的灵修训练、属灵纪律胜过的——这些有时候管用,有时候在最需要的那一刻,恰恰靠不住。

使我们胜了世界的,是我们的信心。不是泛泛地相信一个道理,而是具体相信”耶稣是神的儿子”,并且因着这信,与祂联合在一起——就像枝子连在葡萄树上。耶稣自己已经胜过了这个世界,而我,因着信,被接在祂里面,祂的得胜,就成了我得胜的根基。这不是一句安慰的话,而是一个已经发生、并且仍在发生的事实。

所以,下一次面对那条”怎么也守不住”的诫命,或者那个名字一浮现就让你心里发紧的人,也许不必先问”我够不够爱”,而是先回到这一句:我现在是不是仍然连在那位已经得胜的耶稣基督里面?因为这条命令从来不是叫你单独一个人去扛——得胜的根基早已立好,你所要做的,只是凭着信心,站在那已经赢了的地方。

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那条你怎么也守不住的命令,其实早有人替你赢了这场仗

“你们要彼此相爱”——这句话,大概是教会里最常听到、也最容易让人心里发虚的一句话。

不是因为不认同,而是因为太知道自己做不到。那个一年到头都在挑剔你的同工,那个总让你觉得被轻视的家人,那个一提起就忍不住翻旧账的弟兄姊妹——理智上知道”应该爱”,可是心里那道墙,怎么推都推不动。久而久之,”彼此相爱”听起来不像应许,倒像一份永远完成不了的功课。

约翰一书5:1-5,恰恰是在回答这个困境,但它给出答案的方式,跟我们预想的不一样。它没有说”再努力一点”,而是一路往后追问:你为什么要爱?你怎么知道自己有没有爱?这爱为什么是可能的?答案一层一层揭开,最后落在一个我们很少把它和”爱人”联系起来的词上——信心。

“凡信耶稣是基督的,都是从神而生;凡爱生他之神的,也必爱从神生的。我们若爱神,又遵守他的命令,从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的命令,这就是爱他了,并且他的命令不是难守的。因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?”

约翰一书5:1-5,新标点和合本

爱神,是爱人唯一站得住的理由

1节给出的逻辑,其实很简单,却常常被我们倒过来理解。我们习惯把”爱人如己”当作一条孤立的命令,靠自己去咬牙完成。但约翰说的次序是:先重生,后爱神,再爱人——爱人从来不是起点,而是结果。

这一节其实在解决一个困扰我们所有人际关系的问题——为什么我就是爱不来这个人。你有没有听过这样的话,甚至自己心里也说过类似的话:我跟某个人是绝对不可能和解的,这件事我永远不会原谅他。说这话的,往往不是刚信主的人,而是信了十几年、二十几年,甚至更久的人。奇怪的是,时间久了,问题却没有变少:跟同工合不来,跟带领的人有摩擦,关系一旦破裂,就再也调不回来,每次提起,说的还是当年那件事、那句话。

有一次,一位引导人没有去追问事情本身的对错,反而问了一个看起来有点不相关、甚至有点尖锐的问题:你是重生的人吗?你重生了吗?这个问题之所以尖锐,是因为它跳过了”谁对谁错”,直接问到了根上。1节说,凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的。换句话说,问题从来不是”这个人值不值得我去爱”,而是”我现在活在哪个世界里面”——是仍然按着肉体的法子,凡事计较、记账、划清界限;还是已经活在重生之后的新法则里,知道自己和那位让你恼怒的弟兄姊妹,原是从同一位父而生的。

世俗的友情建立在投契、利益、共同兴趣上,条件一变就散了;但信徒之间的爱,被要求扎根在一处不会动摇的地方——先与神有了对的关系,对人的爱才有了源头和方向。这不是一条额外加上去的规条,而是重生这个身份本身,自然带出来的结果。

爱不爱人,从来不是嘴上说说而已

2节顺着1节往下走,给出一个很具体、也很诚实的检验标准:我们若爱神,又遵守他的命令,从此就知道我们爱神的儿女。

这句话堵住了一条我们常走的后门——靠嘴上说”我爱”来证明自己爱。约翰说,不是你说了什么,而是你有没有遵守诫命。诫命从来不是一套用来限制人的规条,而是神为了让人能够真实活出爱所设立的轨道。所以,遵守诫命,不是爱的代替品,而是爱有没有真实发生的证据。

“不难守”这句话,是不是说得太轻巧了

3节说,神的命令不是难守的。读到这里,很多人心里会打一个问号——对着那个怎么想都过不去的人,这命令明明很难守,约翰怎么能这样说?

马太福音11:30有一句类似的话:”我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”轭和担子都还在,从来没有说不存在;但耶稣说,它们是容易的、轻省的。约翰在这里说的,是同一种”不难”——不是说爱人这件事本身轻松,而是说,对一个真正活在第4-5节所描述的那个生命状态里的人来说,这命令是可以被承担的。

真正让你赢的那场仗,早就赢了

4-5节,是整段经文真正的重心,也是约翰给出的答案:因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?

拦阻我们去爱、去守诫命的,是自私、嫉妒、不信、记恨、计较得失——这些都是约翰所说的”世界”的运作方式。这个世界的力量很真实,但约翰说,它已经被胜过了。不是被我们的意志力胜过的,不是靠多年的灵修训练、属灵纪律胜过的——这些有时候管用,有时候在最需要的那一刻,恰恰靠不住。

使我们胜了世界的,是我们的信心。不是泛泛地相信一个道理,而是具体相信”耶稣是神的儿子”,并且因着这信,与祂联合在一起——就像枝子连在葡萄树上。耶稣自己已经胜过了这个世界,而我,因着信,被接在祂里面,祂的得胜,就成了我得胜的根基。这不是一句安慰的话,而是一个已经发生、并且仍在发生的事实。

所以,下一次面对那条”怎么也守不住”的诫命,或者那个名字一浮现就让你心里发紧的人,也许不必先问”我够不够爱”,而是先回到这一句:我现在是不是仍然连在那位已经得胜的耶稣基督里面?因为这条命令从来不是叫你单独一个人去扛——得胜的根基早已立好,你所要做的,只是凭着信心,站在那已经赢了的地方。

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