神的儿女，这意味着什么？我们真的明白吗？圣经宣告，凡接待耶稣基督、信祂名的人，神就赐给他们权柄(ἐξουσία，exousia)，成为神的儿女（约翰福音1:12）。这不是单纯的宗教归属感。这是高过天使的地位，是已经赐给我们掌管万物的王者权柄。
然而，今日我们的现实又如何呢？我们抱怨、嫉妒、惧怕，日复一日地活在无力之中。圣灵已经赐下了何等丰盛的恩典，然而领受这一切的我们，却仍被撒旦捆绑而活。天父看见这样的我们，该有多愤慨啊。这正是我们今日需要深深默想的问题。
我们所领受的权柄何等之大
圣经说，信耶稣的人所领受的权柄，比天使还要大。历史事件证明，这不是单纯的修辞。列王纪下19章35节记载，一位天使在一夜之间击杀了亚述军队十八万五千人。创世记19章，两位天使毁灭了所多玛和蛾摩拉全城。一位天使的权柄尚且如此，那么领受了比天使更大权柄的神的儿女，所拥有的权柄又是何等之大呢？
以弗所书1章23节宣告教会是”那充满万有者所充满的”。教会不是单纯的宗教聚会。教会是基督的身体，是在这地上实现神统治的天国先锋队。以利亚一人在迦密山上与八百五十名假先知对抗，基甸的三百人击溃了米甸十三万五千大军。与神同在的少数人改变历史，这是贯穿整本圣经的真理。
然而，我们为何仍活在捆绑之中
既然已经领受了如此大的权柄，为何我们仍旧活得如此无力？答案很简单。因为我们给了魔鬼可乘之机。
魔鬼不会自己闯入。抱怨的心、嫉妒的心、埋怨的心——这些是开启黑暗之门的钥匙。圣灵是保惠师（Paraclete），是为我们辩护的那一位。然而当我们自己打开黑暗之门，魔鬼便有了进入神圣洁儿女的隙缝。引来魔鬼的，终究是我们自己。
没有感恩之心也是同样的道理。表面上看似无知，但深入其中，便会发现是魔鬼在如此掌控。圣灵来临时，万物都将焕然一新，凡事都会充满感恩，会先想到别人而非自己。相反，充满抱怨、嫉妒、埋怨的生命，已是撒旦捆绑之下的明证。
神看见这一切，该有多愤慨
在这里，我们需要暂停片刻。
生为王的儿女，领受了王的权柄，然而这儿女却被仇敌捆绑，俯伏在地哀嚎——父亲的心该是何等感受？难道不愤慨吗？难道不痛心吗？
这不是责备，这是父亲的愤慨。这是看见儿女被仇敌夺去时，父亲内心燃烧的痛惜。浪子的比喻（路加福音15章）中，父亲远远地看见儿子回来，便跑去迎接。那位父亲的心，在儿子于猪圈中哀嚎的日日夜夜里，该是何等愤慨、何等痛惜。我们的天父，正是这样的心肠。
我们也当有这份愤慨。对于自己仍活在捆绑之中，我们应当感到愤慨。当我们开始将这现实视为理所当然，我们便已承认了失败。
争战吧 — 开口说，抵挡，捆绑
那么，我们当如何行？方法十分清晰。
第一，要开口说。 不开口说，历史就不会发生。要早晚分明地认罪悔改。”我是罪人。我信靠主，求主掌管我。”这简单的认信，断开魔鬼的捆锁。正如初代教会的圣徒无论在何处都祷告、开口说话、制伏环境，我们也当开口宣告。罗马书10章10节说：”人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”言语的权柄不是单纯的心理效果，而是属灵的实在。
第二，要抵挡。 雅各书4章7节说：”务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”抵挡，不是单纯的抵抗，而是争战得胜的意思。以弗所书6章穿戴全副军装的命令也是同样的脉络。属灵争战无可回避。活在神儿女的身份中，就是站在这场争战的前线。
第三，要被圣灵充满。 圣灵来临，一切都将改变。五旬节楼上，圣灵降临，躲藏在惧怕中的门徒们勇敢地走上街头，宣讲福音。圣灵的充满，不是靠我们的意志力，而是神的大能使我们改变。有圣灵同在，就没有我们打不赢的仗。
要有梦想 — 我们是改变世界历史的人
回顾历史，神的摄理（Providence）始终借着觉醒的少数人流淌。挪亚一家开启了新世界，亚伯拉罕一人的信心，为向万邦的救恩开凿了水渠。宗教改革从路德一人将九十五条论纲钉在威登堡教堂门上开始，十八世纪大觉醒运动，借着乔治·怀特腓和约翰·卫斯理数人的火热讲道，震撼了英国与美国。
魔鬼和撒旦时刻试图拦阻神的话语，然而神的话语是不被捆绑的（提摩太后书2:9）。如今正是训练下一代、向世界宣告真理之道的时候。不要再活在撒旦的捆绑中、无力度日，而要彰显神儿子的权柄，怀抱改变这地的梦想而活。
天父是愤慨的。祂为自己的儿女被仇敌捆绑而愤慨。回应这份愤慨，正是我们的使命。
今日我们当站立之处
断开捆锁。以感恩代替抱怨，以爱心代替嫉妒，以宣告代替惧怕。每天早晨开口认罪。抵挡魔鬼，寻求圣灵的充满。然后，要有梦想。
神赐给我们的权柄，不是为了我们个人安逸的生活。而是为了改变世界历史，拯救众多灵魂，彰显神至大的荣耀。我们当怀抱这梦想而活。当父亲的愤慨成为我们的愤慨，那份愤慨将成为改变历史的火焰。
“愿我们昼夜默想主的话语，与主联合， 拯救众多百姓，献上荣耀与喜乐给至大之神， 成为被圣灵充满的教会，成为主的儿女。阿
们。”
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