《河流》第二篇：关于敬畏神的接生婆。
“但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。”——出埃及记 1:17
进入神的话语
法老的第一个计划失败了。他让希伯来人从早到晚劳苦，盼望疲惫能压低他们的人数；但“越发苦害，他们越发多起来”（出埃及记 1:12）。于是他换了一种更隐蔽的手段。他叫来两位收生婆，施弗拉和普阿，吩咐她们：希伯来妇人生产时，若是男孩，就杀了他（出埃及记 1:15–16）。
想一想这两位妇人是谁。她们没有军队，没有地位，也没有人保护她们。在那个世界里，违抗王命意味着死亡。法老所倚靠的只有一件事：她们会怕他。
她们确实有所惧怕，却不是怕法老。“收生婆敬畏神”（出埃及记 1:17），因此让那些男孩活了下来。
她们的敬畏使她们有智慧
敬畏神，就是看重祂过于任何人。那意味着承认祂是神，让祂的话胜过其他所有声音，包括王的命令。圣经称这是所有智慧的起点：“敬畏耶和华是智慧的开端。”（箴言 9:10）
这不是奴隶面对残酷主人时的恐惧；法老的督工制造的才是那种恐惧。对神的敬畏从爱中生长。诗人对神说：
“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”——诗篇 130:4
赦免在先，敬畏随之而来。我们越明白神有多爱我们，就越不愿背弃这份爱。我们让祂居于心中中心，也用自己的生命回应祂的爱。保罗在罗马书第一章描绘了相反的人：他们“不喜欢认识神”（罗马书 1:28），把祂推到一旁。
收生婆很快就需要这份从敬畏而来的智慧。法老召她们来，质问男孩为何还活着。她们回答，希伯来妇人身体强健，收生婆尚未赶到，她们就已经生了（出埃及记 1:18–19）。孩子已经出生，法老无话可说，收生婆也活着离开了。
神赐给她们家庭
接着，出埃及记告诉我们，神怎样回应她们。
“神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。”——出埃及记 1:20–21
对神的敬畏保全了她们自己的性命，也使她们有了自己的家庭。因为她们拒绝顺从，法老的计划第二次落空，希伯来人的人数继续增长。
在她们之后出生的男孩
法老并未放弃。他的下一道命令是发给所有人的：每个新生的希伯来男孩，都要扔进尼罗河（出埃及记 1:22）。
紧接着的下一章，以一个利未人的家庭和一名新生男孩开场。母亲看见孩子俊美，就把他藏了三个月（出埃及记 2:1–2）。这个孩子就是摩西，神日后要使用他领自己的百姓离开埃及。希伯来书说，他的父母“因着信”藏了他，“并不怕王命”（希伯来书 11:23）。
我们不知道施弗拉或普阿是否曾抱过摩西。但摩西的父母像那两位收生婆一样，拒绝听从法老。以色列的拯救，始于那些敬畏神过于敬畏王的妇人。
敬畏神胜过纳粹的钟表匠
在近代历史里，也有人作出同样的选择。纳粹占领荷兰期间，哈勒姆一位年迈的钟表匠卡斯珀·滕·布姆和两个女儿柯丽、贝琪，向遭追捕的犹太人敞开自己的家。他们在柯丽卧室的一堵假墙后面建了藏身之处。和那些收生婆一样，他们没有权势，只是住在钟表店楼上的普通基督徒家庭。
1944 年 2 月，有人告发他们，全家遭逮捕。躲在墙后的那些人没有被发现。柯丽后来写道，一名军官曾提出，只要父亲答应不再惹麻烦，就让他回家。八十四岁的卡斯珀回答，如果他回家，仍会再次向任何需要帮助的人开门。大约十天后，他死在狱中；那年十二月，贝琪死于拉文斯布吕克集中营。柯丽幸存下来，此后用余生讲述他们的故事。
滕·布姆一家知道纳粹可以杀害他们；他们却更敬畏神，因此那处藏身之所继续拯救生命。
“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴言 29:25）耶稣告诉门徒，不要怕那些只能杀身体的人，而要敬畏那位掌管身体和灵魂的主（马太福音 10:28）。当神是我们最敬畏的那一位，其他一切恐惧对我们的辖制便会松开。
在继续之前
所以，惧怕能救人吗？圣经说：能，只要所敬畏的对象是对的。
“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”——箴言 14:27
施弗拉和普阿不可能亲手接生埃及境内所有希伯来男孩。但她们对神的敬畏成了一点火星，让受惊的百姓看见：法老的话并不是最后的话；也使这个民族得以存留，直到拯救者出生。神如今仍在我们的家庭和教会中寻找像她们一样的人，他们对祂的敬畏能把勇气带给周围的人。
人人都会怕某个人。两位收生婆选择敬畏神，一个民族便得以存活。
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原文：Can Fear Save You?。想阅读更多文章，请访问 Bible Portal Insights。
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