
引言——最古老的问题,仍然陌生的真理
“三位一体?老实说,我不太明白。”
即便是信仰多年的人,也常常这样说。三位却是一位,这在理性上确实难以厘清。就算从小在教会长大,若要向人解释三位一体,往往也会语塞。这是诚实的现实。
其实,这个问题由来已久。
从初代教会开始,人们就在追问:”耶稣究竟是谁?是神?是人?还是介于两者之间?”围绕这一问题,教会内部争论了数百年。皇帝亲自召开大公会议,神学家们以性命捍卫自己的信仰告白。就这样,经过325年的尼西亚会议、381年的君士坦丁堡会议、451年的迦克墩会议,教会终于达成了同一的告白:
圣父、圣子、圣灵——三位一体的神。
然而,距公会议结束已过去一千六百年,至今仍有许多人对三位一体感到困惑。这或许是因为,人们只是将三位一体作为教义来学习——需要背诵的概念,考试时填写的答案,讲道中偶尔听到的神学术语。
然而,三位一体原本不是这样的。
它是描述神如何爱我们最美丽的语言。圣父怀抱着这爱,圣子亲身成就了这爱,圣灵此刻使这爱在我们心中活泼运行。当这三条河流汇聚为一,神的爱才得以完全。
三位一体,正是对神之爱最完整的诠释。
一、圣父——怀抱爱的神
神是不可见的。
“他是那独一有不死之性、住在人不能靠近的光里、是人未曾看见、也是不能看见的。”(提摩太前书6:16)
不可见,并非缺席。这恰恰是神超越性的宣告——祂不被受造物的限制所囚。可以被看见的神,已然是有限的;能被框架容纳的神,已然小于那框架。真正的神,必须超越人所能塑造的一切形象。
然而,这不可见的神,却怀抱着爱。对我们的爱,对迷失之人的爱,对在黑暗权势下哀叹的人类的爱——这爱,自太初便已存在。
“他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。”(歌罗西书1:13)
“爱子”这一表达何等深刻。父的爱,盛载在子里面。圣父的爱,藉着圣子向世界倾流而出。仅仅怀抱爱是不够的——那爱必须被差派出去。
二、圣子——爱道成肉身而来
“太初有道,道与神同在,道就是神。”(约翰福音1:1)
太初便已存在的道,希腊文称为逻各斯(λόγος),中文称为”道”。在这世界被创造之前,便已有那使万物成立的真理与理性。然而,这道在某一天,披上了人的血肉,降临到这片土地。这就是道成肉身(Incarnation),道成人身。
祂为何而来?因为爱。
为使人能看见那不可见的神,能听见那难以聆听的神的声音,能感受那难以触碰的神的手——祂亲自来了。
“人看见了我,就是看见了父。”(约翰福音14:9)
耶稣,是不可见之神的面容。最能彰显父的,是子。那子来到我们身旁,与我们同食,为我们流泪,伸手触摸病人,最终被钉在十字架上。
“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有——无论是地上的、天上的——都与自己和好了。”(歌罗西书1:20)
这就是自下而上的基督论。至高者降到了最低处。祂虚己,降卑,顺服至死。祂的降卑成全了我们的升高,祂的死亡带来了我们的生命。
爱的成就方式竟是如此——不以言语,乃以身体;不以宣告,乃以十字架。
三、圣灵——爱在我们里面活泼运行
然而,故事并未就此终结。
耶稣复活、升天之后,门徒们面临再度被孤立的危机。主这样说:
“我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。”(约翰福音14:18)
爱,不会离去。那爱如今以圣灵的形式进入我们里面。两千年前巴勒斯坦地的历史,之所以能成为此刻我的故事,正是因为圣灵神使那爱在我心灵深处活泼运行。
圣父所怀抱的爱,圣子所成就的爱——那爱藉着圣灵,此刻正在我里面跳动。
这就是三位一体的奥秘。爱被筹划(圣父),爱被执行(圣子),爱内住其中(圣灵)——这完全的结构,缺少任何一环,爱便无法完成。
四、为何唯有三位一体才是爱的完美诠释
伊斯兰的真主,是超越的神。祂绝对地唯一,与人类保持距离。那信仰中有神的威严与大能,却没有神披上人的血肉降临、与人同哭的故事;没有神主动伸手将罪人揽入怀中的告白。因此,在那宗教里,人必须不断向神证明自己。
然而,三位一体的神截然不同。
圣父在我们还是仇敌的时候便爱了我们;圣子在我们毫无功德的时候为我们而死;圣灵在我们软弱的时候进入我们里面,替我们叹息祈求(罗马书8:26)。
这就是恩典。倾注在不配被爱之人身上的、无条件的爱。而能最完整诠释这爱的结构,正是三位一体。
结语——三位一体不是教义,而是告白
初学三位一体时,许多人说难以理解。三位却是一位,理性上确实难以厘清。然而,三位一体不是数学题。它是关于神如何爱我们的、活泼的信仰告白。
圣父神创造了我,并预定了我。圣子耶稣为我而死,并复活了。圣灵神此时此刻在我里面运行。
当这三重告白合而为一,我们才渐渐得以测量神的爱是何等的广阔、深邃与高远(以弗所书3:18)。
三位一体不是辩论的语言,而是俯伏跪拜之人的语言。它是唯有在神的爱面前,以敬畏低下头颅的人,才能进入的真理。
“我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。”(歌罗西书1:14)
今日仍站立在这恩典之中,心存感恩。


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