——从嫉妒看见我们真实的内心
该隐的脸色变了。
不是因为有人伤害了他，不是因为他失去了什么本属于他的东西。只是因为神悦纳了亚伯的献祭。就这样，他的脸就沉下来了，心里的火就烧起来了。
我们读这段故事，很容易觉得该隐不可理喻。但如果我们诚实地面对自己，就会发现——那张变了脸色的脸，我们有时候也有。
一、嫉妒不是突然来的，它有根
葡萄园里先来的工人，拿到了主人说好的工钱。他们没有被亏欠。但当他们看见后来的人拿到同样多的时候，埋怨就来了。约拿看见尼尼微全城悔改，这本是何等大的神迹，但他却不高兴，宁愿死也不愿意看见那城得救。
这些人的愤怒，有道理吗？没有。有根据吗？没有。
但嫉妒就是这样——它不需要道理，因为它的根不在外面，在里面。
那根，是骄傲。
骄傲是什么？是离开自己的本位，把自己升高到不属于自己的位置，开始用自己的眼光来判断什么是公平，什么是应得。我配得更多。我付出了更多。我比他更值得。先是这样想了，嫉妒才有了土壤。骄傲在先，嫉妒、恨、埋怨，都是它结出的果子。
二、恩宠彰显的那一刻，是照心的时刻
嫉妒被触发，往往不是在受苦的时候，而是在恩宠彰显的时候。
当神悦纳了亚伯的献祭，当家主把同样的工钱给了只做一小时的人，当耶稣说税吏和娼妓要先进神的国——这些都是恩宠显现的时刻。而这些时刻，同时也是我们内心被照出来的时刻。
我们对神恩宠的反应，暴露了我们究竟活在哪一种视角里。
律法的视角，看的是罪与罚，付出与回报。多劳多得，罪有应得，非常合理，但就像水，没有味道。用这个视角看人，就会说：他有那么多问题，凭什么得到祝福？他做的那么差，不配得到爱。法利赛人和撒都该人就是这样看税吏和渔夫的，也是该隐看亚伯的方式。如果自己得到了，叫做恩典；但这恩典绝对不能临到别人身上。
恩典的视角，看到的是另一件事。家主怎样回答先来的工人？
朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。——马太福音 20:13-14
就这几句话，说尽了一切。你得到了说好的，我没有亏负你。至于我愿意怎样待别人，那是我的事。家主没有为自己辩解，没有道歉，只是平静地说：这是我愿意的。
神的恩宠，从来不是降临在有资格的人身上的——因为根本没有人有资格。我们都是同样的罪人，都活在神白白的饶恕里。面对犯奸淫被拿的女人，耶稣说：我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。这就是有味道的酒，这就是恩宠的世界。
如果我们的视角是对的，当恩宠显现在别人身上的时候，我们的反应不应该是埋怨，而应该是赞美。感谢神，他是这样满有恩典的神。
三、拿你的走吧——你所得的，也是恩宠
“我不亏负你。”
这话说给先来的工人，也说给每一个在恩宠面前心里不平的人。
我们有时候忘记了自己的起点。忘记了自己最初也是被白白呼召的，忘记了神没有按我们的罪待我们，忘记了如果他真的追究，我们一天也活不下去。当我们忘记这些，我们就开始用律法的眼光审判别人，却用恩典的眼光保护自己。
“你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧。”
先来的工人以为自己配得，以为清晨被呼召是因为自己更值得。但家主的话提醒他：那也是恩宠。你所拿到的，不是你应得的，是我给你的。我给你一钱，也给他一钱，这是我愿意的。
我们所得到的一切，都是恩宠。没有什么是应得的。
明白了这一点，再看见恩宠临到别人，就不再是威胁，而是见证——见证那位我们所信的神，真的是满有恩典的神。
当恩宠落在别人身上的时候，你心里的第一个反应是什么？
那个反应，比任何话都更诚实地告诉我们，我们真正活在哪里。
愿我们越来越活在恩典的视角里。不是因为我们天生大度，而是因为我们越来越清楚地看见——我自己，也是那个不配得却白白得着的人。
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