罗马书1章17节，以及其根源哈巴谷书2章4节中的这句话，穿透了马丁·路德的心，点燃了宗教改革的火焰。然而，我们真的明白这句话的意思吗？
首先，需要澄清一个误解
许多人这样理解信心：
“只要我努力相信，只要我的信心够强，神就会拯救我。”
这是将信心看作我所做的行为，是另一种形式的律法。然而福音恰恰相反。信心不是我创造出来的，而是接受神已经成就的事实。
这里有一节关键经文：
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” — 罗马书 5:8
请注意——在我们还作罪人的时候。在我们相信之前，知晓之前，预备之前——神已经成就了那份爱。信心，就是接受这已经成就的爱。
已经宣判的无罪
有一个人被判处死刑。罪名无从逃脱，行刑日期一天天临近。
然而，一位律师牺牲了自己的一切，已经在法庭上证明了他的无罪。法官宣判无罪，文件已经签署。
囚犯还不知道。但那份无罪判决，已经是既成事实。
某天，有人来到监狱对他说：”你已经无罪了，释放文件已经准备好了。”
囚犯只需做一件事——说一声**”真的吗？”**，接受这已经成就的事实，走出牢门。
不是囚犯的信心创造了无罪判决。是律师已经证明了。囚犯只是接受了这已经成就的事实。
罗马书5:8正是如此。当我们还坐在监狱里的时候，神已经借着基督为我们证明了无罪。
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。” — 以弗所书 2:8
信心不是我创造出来的。而是站在神已经成就的事实面前，接受它。 令人惊叹的是，连这信心本身也是神的恩赐。
信心的对象至关重要
信心不是情感的强度，而在于所指向的已经成就的是什么。
颤抖的手抓住栏杆，栏杆仍然支撑着你。反之，再充满把握地抓住腐烂的栏杆，它也会倒塌。重要的不是信心的大小，而是信心的对象——基督已经成就的那个事实。
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” — 希伯来书 11:1
我们信心的对象，是基督已完成的工作。是十字架上已经成就的那个事实。即使我还不知道，即使我还未相信，那事实已经成就了。
“如今，那些在基督耶稣里的人就不定罪了。” — 罗马书 8:1
那么，”必得生”是什么意思？
不只是死后上天堂。而是从这一刻起，作为新造的人活着。接受了已经成就的无罪判决、走出牢门的人，不再是囚犯，而是以全新的身份活着。
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。” — 加拉太书 2:20
不是我活着。而是从接受那已经成就的救恩事实的那一刻起，基督在我里面活着。不是道德上更好的生活，而是以全然不同的生命源头活着。这才是**”必得生”**的核心。
用一句话总结
信心不是我努力创造出来的。 当我还是罪人的时候，基督已经为我成就的事实， 就是接受那无罪判决，走出牢门。 从那一刻起，我不再是囚犯，而是义人。 这就是**”必得生”**。
啊，原来信心就是这样！ 不是靠我努力得来的。正如律师已经证明了无罪，基督已经为我成就了一切。我只需做一件事——接受这已经成就的事实。这份接受就是信心，凭着这信心，我站在那已经成就的爱面前。当这领悟从头脑降入心灵，整个生命便开始改变。
，然后选择 