“有不晓得约瑟的新王起来，治理埃及。”——出埃及记 1:8
进入神的话语
埃及忘记的不只是一个名字；它还忘了自己曾经挨饿。七年的饥荒里，约瑟储存的粮食使全国得以存活（创世记 41:53–57）；法老也把埃及最好的土地赐给约瑟的家人（创世记 47:11）。
几代之后，一位新王看着同一个家族，心里只有恐惧：“以色列民比我们还多，又比我们强盛。”（出埃及记 1:9）希伯来人并没有改变；埃及只是忘了自己欠他们什么。不久，拯救埃及之人的后代，就在鞭打之下做砖（出埃及记 1:11–14）。
遗忘就是这样发生的。一旦不再记得别人为我们做过什么，我们便开始只按他们现在给我们带来多少麻烦来衡量他们。曾为我们舍弃一切的年迈父母，变成了日程安排上的难题；在第一份工作里耐心教导我们的年长同事，变成了我们抱怨动作太慢的人。我们对神也会如此。忘了祂已经做过的事，我们就只凭那一个尚未得到回应的祷告来评判祂。
他们怀念埃及的食物，却忘了埃及的鞭子
把这只当作埃及人的故事，或许会让我们轻松一些；但圣经不容我们这样读。以色列人离开埃及约一个月后，在旷野里饥饿，便巴不得当初死在埃及，那时他们“坐在肉锅旁边，吃得饱足”（出埃及记 16:3）。一年多后，他们还在这样说：“我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼。”（民数记 11:5）
那些鱼并不是毫无代价。代价是他们的自由，是受鞭打的脊背，也是法老下令扔进尼罗河的男婴（出埃及记 1:22）。在沙漠里饥饿时，他们只记得食物，并开始责怪刚刚为他们分开海水的神。
我们也会如此。跟随神变得艰难时，我们开始怀念认识祂以前的生活。我们记得旧习惯或旧关系曾带来的安慰，却忘了它当时怎样伤害我们。
神为何把故事放在餐桌上
神知道祂的百姓会忘记，因此没有只把记念交给他们的感觉。祂把记念系在他们看得见、尝得到的事物上。
第一个逾越节的夜晚，他们吃苦菜，也吃来不及发酵的饼（出埃及记 12:8、39）。此后每年，他们都再吃一次。神甚至教父母，当孩子问“行这礼是什么意思？”时，该怎样回答（出埃及记 12:26）。这顿饭的设计就是要让孩子发问，使故事得以再讲一遍。
约瑟也早已使自己的身体成为这样一种提醒。临终前，他叫弟兄们起誓：等神来带他们回家时，务必把他的骸骨一同带走（创世记 50:25）。以色列人经历世代的奴役，他的棺木一直留在埃及；每一个问起这棺木的孩子，都会听见神所立的应许。离开的那一夜，“摩西把约瑟的骸骨一同带去”（出埃及记 13:19）。以色列人带着它穿过旷野，一直到了示剑（约书亚记 24:32）。对逃难的人而言，一具棺木是缓慢又不便的行李；他们仍然带着，因为所走的每一里路都表明神信守了祂的话。
耶稣给那些即将忘记祂的人预备的晚餐
许多世纪以后，耶稣与门徒坐在同一逾越节的餐桌旁，赋予这顿饭一个新的中心。保罗记下那一夜：
“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。’”——哥林多前书 11:23–24
犹大已经安排好出卖耶稣的事（路加福音 22:3–6）。天亮之前，彼得会发誓说自己从未认识耶稣（路加福音 22:54–62），其余门徒也会逃走（马可福音 14:50）。耶稣明知道几个小时后他们就会忘记祂，仍把这记念之饼放进他们手中。
如今祂仍为我们摆设这张桌子。借着主的晚餐和教会年历的节期，无论我们的心热切还是冷淡，这故事都会再次回到我们面前。将临期、受难日、复活节和五旬节周而复始，福音也一次次被摆在我们面前。
在继续之前
忘记神，很少让人感觉像是在悖逆；它更像是忙碌。也许是一整年，我们没有再向任何人述说祂做过什么。直到某一天，我们发现自己竟开始怀念祂曾救我们脱离的生活。
在我们每个人的故事里，总有一个神带我们走出来的夜晚。那值得记念，也值得在餐桌旁，再向一个孩子或一位从未听过的朋友讲述。
埃及忘了拯救它的人，因为没有人继续讲他的故事。让我们不断述说拯救我们的那一位的故事。
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原文：Egypt Forgot Joseph. Israel Carried His Bones.。想阅读更多文章，请访问 Bible Portal Insights。
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