引言
使徒行传3章15节，彼得对着人群大声宣告：”你们杀了那生命的主！”这句话掷地有声，直指听众的良心。然而今天，当我们读到这句话，或许会有一个疑问浮上心头：这句话与我有什么关系？那是两千年前发生的事，是那些祭司长、文士和犹太百姓所做的事，与生活在今日的我何干？是我们的罪杀了耶稣，这究竟是什么意思？
要回答这个问题，我们需要先回到现场，看清楚”弃绝耶稣”这件事究竟是怎么发生的，然后再问：同样的事，会不会也发生在你我身上？
一、是谁杀了耶稣？
路加福音9章22节，耶稣早在受难之前就已预言：”人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”
注意这里的用词——不是”被罗马人杀死”，而是”被弃绝”。弃绝他的，是神所拣选的百姓的领袖们：长老、祭司长、文士。这些人是谁？他们是以色列中的属灵引领者，是被神设立来教导百姓、把人带到神面前的人。然而，正是这群人，一步步将耶稣推上了十字架。
他们是怎样做到的？
当耶稣洁净圣殿，斥责他们”使神的殿成为贼窝”（路19:45-47），这些人没有反思，没有悔改，而是立刻想要杀他——因为耶稣触碰了他们的权柄和利益。
当彼拉多想要释放耶稣，祭司长们不惜用政治威胁来逼迫他，高喊”除掉他！钉他在十字架上！”（约19:15）。当彼拉多问”我可以把你们的王钉十字架吗？”，祭司长们竟然回答：”除了凯撒，我们没有王。”
这是多大的谎言！神才是以色列的王。然而祭司长们在这一刻彻底暴露了自己内心真正的王是谁——是他们自己。
二、失败的根源：自我坐上了神的宝座
这些祭司长和文士为什么会走到这一步？表面上看，他们穿着宗教的外袍，手持神的律法，天天在圣殿服侍。但约翰福音早已给出了诊断：”光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗……凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”（约3:19-20）
他们的核心问题，不是无知，而是不虔（ungodliness）——他们不想让神来做王，不愿将自己的生命顺服在神的带领之下。他们把神的殿变成了自己谋利的场所，把属灵的职分变成了维护个人地位的工具。他们把自己坐在了本该属于神的宝座上。
所以当真正的王——耶稣基督——来到的时候，他们感到的不是欢喜，而是威胁。他的到来意味着：你所拥有的一切，你所建立的王国，都将被推倒。于是，他们弃绝了他，他们杀了他。
弃绝的反面是迎接。他们没有迎接耶稣，因为他们在弃绝耶稣之前，早已在心里弃绝了神。
三、这与我们有何关系？
现在回到那个问题：为什么彼得说，耶稣”亲身担当了我们的罪”？（彼前2:24）难道那只是当时那群人的罪吗？
彼得的答案是：不。”我们”不仅仅是两千年前那些祭司长和文士，”我们”包括每一个活在罪中的人——包括今天的你，包括今天的我。
为什么这样说？因为那些杀死耶稣的人所犯的罪，并不是一种特殊的、只属于那个时代的罪。那是人类共同的罪的本质：以自我为中心，把神从心中赶出去，自己坐上生命的王座。
你有没有曾经捂着耳朵，不愿意听神说的话，因为那会打破你舒适的生活？
你有没有像那些祭司长一样，外表上敬虔，却在生命最深处，用自己的利益、自己的荣耀来做一切判断的标准？
你有没有在某个时刻，对神说：”我不需要你来告诉我该怎么活，我自己来决定。”
如果有，那么你所犯的，正是同一种罪。那不是两千年前的罪，那是此刻、此地，在你心里正在发生的罪。
罗马书第1章告诉我们，人类最根本的罪不是某一种具体的恶行，而是”不虔”——不想让神做王，不想承认神是神。罗马书第2章进一步说，就连拥有律法、参与宗教生活的人，同样可以在这种罪里面。这正是那些祭司长们的写照，也可能是你我的写照。
正因如此，耶稣所背负的不只是两千年前那群人的罪，他所背负的，是每一个把自己放在神位置上的人的罪——那是我们共同的罪，是普世人类的罪。
四、在十字架面前，我们该如何回应？
耶稣在路加福音9章22节说完自己将被杀之后，紧接着在24节说了一句意味深长的话：”因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”
主知道自己要走的路。他知道自己将被弃绝，将被杀害，而他仍然选择走这条路。为什么？因为正是通过这条路，他用自己的死，担当了我们以自我为中心的罪所应受的审判；用自己的复活，为我们开出了一条新的道路——一条不再以自己为王、而是让神来做王的道路。
所以，每当我们在四旬节默想耶稣的受难，我们不是在观看一段两千年前的历史，我们是在照镜子。那面镜子告诉我们：是我的罪使他受害，是我把神从心里推开，是我选择自己作王，才需要他来代替我死。
而当我们这样认识自己，悔改就不再是一种宗教仪式，而是真实的心灵回转：从以自我为中心，转向以神为中心；从自己作王，转向让基督作王。
结语
彼得说：”你们杀了那生命的主。”这句话，两千年后仍然对我们说话，因为我们内心的那个罪——把自己放在神的位置上——并没有因为时间的流逝而消失。
但感谢神，彼得没有把话说完就结束。他接着说：”神却叫他从死里复活了。”（徒3:15）
十字架是我们罪的终点，也是我们新生命的起点。耶稣用自己的死为我们赎罪，用自己的复活将生命赐给我们。今天，他仍然邀请每一个人：放下自己的王冠，来跟从他。
“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:24）
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