雅各书4章8节有一句话，读起来既像应许，又像挑战：”你们亲近神，神就必亲近你们。”我们大多数人都听过这句话。但有一个问题我们很少认真问自己——我以为自己在亲近神，但我真的明白”亲近”是什么意思吗？

从希伯来词看的话，亲近这个词，跟马可福音7章11节里面提到的各耳板是同源的，同样的字根Q-R-B，动词 (Qarav)的意思靠近、接近、亲近。名词 (Qurban): 意思是被带到近处的东西。各耳板意思是供献的意思，就是奉给　神的供物。所以什么是亲近神呢？就是给神各耳板，把供物献上给神，我们献给神什么，把什么东西带到神的面前，这个就是亲近神。为了要理解雅各书4章的亲近神，要去看马可福音7章的教导。

但这里必须停下来问一个尖锐的问题：难道亲近神，就是多给神献礼物，多带供物，神就因此亲近我们？我参加的聚会够多，我读经的时间够长，我服侍的项目够多，神就会离我更近？

马可福音7章给了我们一个令人不安的答案。

法利赛人和文士来找耶稣的麻烦，理由是他的门徒吃饭不洗手——违反了宗教规矩。法利赛人和文士谈行为，主谈的是心。而且说法利赛人你们的行为是离弃神的诫命，却遵守人的遗传。马可福音7章10节摩西说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』11 你们倒说：『人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板』（各耳板就是供献的意思）， 12 以后你们就不容他再奉养父母。 13 这就是你们承接遗传，废了　神的道。你们还做许多这样的事。」

这是什么？这就是让信仰变成了形式，法利赛人和文士只是形式上去遵守摩西的法说我要孝敬父母，所以他们做了各耳板，以为只要做了这个就满足了律法，殊不知这律法是希望他们能够孝敬父母。他们的心没有遵守神的法。只是形式上遵守说为什么吃饭不洗手，然而不是因为爱神而说这样的话，而是只是嘴唇的敬拜，让敬拜流于了形式，违背了神的真意。

这不是亲近神。这是用宗教行为，把神挡在门外。

所以雅各书4章8节真正要说的，不是行为的数量，而是心的方向。亲近神，不是”我为神做了什么”，不是”我遵守了多少、完成了多少”——而是把你整个人带到神面前。罗马书12章1节说的正是这个：把自己献上当作活祭。这不是一个动作，而是一种生命的朝向——你的心思、你的意念，你的时间、你每天所做的一切，都是向着神的。

这里有一个值得认真对待的自我检验：当你在敬拜、服侍、读经的时候，你的心在哪里？是真的在神面前，还是在完成一个任务、达到一个标准、做给人看？如果是后者，那不管外表多敬虔，心其实是远离神的。你在履行宗教义务，却没有在建立关系。

这正是耶稣所批评的，也是今天许多信徒生命枯干的真正原因——不是因为做得太少，而是因为心不在神那里。

亲近神是关系，不是宗教。真正爱神的人，不会停在”我已经做了足够多”上面自我满足，因为爱从来不会计算到此为止。当一个人真的用心爱神，他的生命自然朝向神，他的敬虔不会是表演，他的服侍不会是负担。

而神，也必亲近这样的人。

所以今天的问题不是”我做了多少”，而是”我的心在哪里”。不要让信仰成为一套流程，不要把敬拜变成打卡。把你自己——不只是你的时间、你的行为、你的奉献——把你这个人，带到神面前。这才是亲近神。

雅各书4章8节有一句话，读起来既像应许，又像挑战：”你们亲近神，神就必亲近你们。”我们大多数人都听过这句话。但有一个问题我们很少认真问自己——我以为自己在亲近神，但我真的明白”亲近”是什么意思吗？

从希伯来词看的话，亲近这个词，跟马可福音7章11节里面提到的各耳板是同源的，同样的字根Q-R-B，动词 (Qarav)的意思靠近、接近、亲近。名词 (Qurban): 意思是被带到近处的东西。各耳板意思是供献的意思，就是奉给　神的供物。所以什么是亲近神呢？就是给神各耳板，把供物献上给神，我们献给神什么，把什么东西带到神的面前，这个就是亲近神。为了要理解雅各书4章的亲近神，要去看马可福音7章的教导。

但这里必须停下来问一个尖锐的问题：难道亲近神，就是多给神献礼物，多带供物，神就因此亲近我们？我参加的聚会够多，我读经的时间够长，我服侍的项目够多，神就会离我更近？

马可福音7章给了我们一个令人不安的答案。

法利赛人和文士来找耶稣的麻烦，理由是他的门徒吃饭不洗手——违反了宗教规矩。法利赛人和文士谈行为，主谈的是心。而且说法利赛人你们的行为是离弃神的诫命，却遵守人的遗传。马可福音7章10节摩西说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』11 你们倒说：『人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板』（各耳板就是供献的意思）， 12 以后你们就不容他再奉养父母。 13 这就是你们承接遗传，废了　神的道。你们还做许多这样的事。」

这是什么？这就是让信仰变成了形式，法利赛人和文士只是形式上去遵守摩西的法说我要孝敬父母，所以他们做了各耳板，以为只要做了这个就满足了律法，殊不知这律法是希望他们能够孝敬父母。他们的心没有遵守神的法。只是形式上遵守说为什么吃饭不洗手，然而不是因为爱神而说这样的话，而是只是嘴唇的敬拜，让敬拜流于了形式，违背了神的真意。

这不是亲近神。这是用宗教行为，把神挡在门外。

所以雅各书4章8节真正要说的，不是行为的数量，而是心的方向。亲近神，不是”我为神做了什么”，不是”我遵守了多少、完成了多少”——而是把你整个人带到神面前。罗马书12章1节说的正是这个：把自己献上当作活祭。这不是一个动作，而是一种生命的朝向——你的心思、你的意念，你的时间、你每天所做的一切，都是向着神的。

这里有一个值得认真对待的自我检验：当你在敬拜、服侍、读经的时候，你的心在哪里？是真的在神面前，还是在完成一个任务、达到一个标准、做给人看？如果是后者，那不管外表多敬虔，心其实是远离神的。你在履行宗教义务，却没有在建立关系。

这正是耶稣所批评的，也是今天许多信徒生命枯干的真正原因——不是因为做得太少，而是因为心不在神那里。

亲近神是关系，不是宗教。真正爱神的人，不会停在”我已经做了足够多”上面自我满足，因为爱从来不会计算到此为止。当一个人真的用心爱神，他的生命自然朝向神，他的敬虔不会是表演，他的服侍不会是负担。

而神，也必亲近这样的人。

所以今天的问题不是”我做了多少”，而是”我的心在哪里”。不要让信仰成为一套流程，不要把敬拜变成打卡。把你自己——不只是你的时间、你的行为、你的奉献——把你这个人，带到神面前。这才是亲近神。