摩西在法老的王宫里学到了什么？

《拯救者》第一篇：心意对了，方法却错了。

“他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”——出埃及记 2:12

进入神的话语

司提反告诉我们，摩西起意去看望自己的同胞时，已经四十岁了（使徒行传 7:23）。他作为法老女儿的儿子长大，但出埃及记却两次称那些在鞭打下做砖的希伯来奴隶为“他的弟兄”（出埃及记 2:11）。母亲在他幼年时编进他生命里的东西，终究留了下来。

有一天，他看见一个埃及人殴打一名希伯来人。摩西左右观看，见没有人，就打死那埃及人，埋在沙土里（出埃及记 2:11–12）。

司提反在使徒行传里重述这件事时，告诉了我们摩西当时的想法：

“他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们；他们却不明白。”——使徒行传 7:25

摩西并非单纯出于怒气而行动。他相信神要使以色列得自由，也相信自己就是神要使用的人。从某种意义上说，他是对的：神确实打算借着摩西拯救祂的百姓。摩西有正确的心意，甚至有正确的呼召；他尚未学会的，是神行事的方式。

希伯来原文把这一点显明得很清楚。“击打”的词是 nakah（נָכָה），连续出现在三节经文中：埃及人击打希伯来人（出埃及记 2:11）；摩西击打埃及人（2:12）；第二天，两个希伯来人争斗，摩西问那欺负人的：“你为什么打你同族的人呢？”（2:13）

摩西想使击打停止，却试图以更重的击打来达成目的。他生长于一个靠督工与鞭子管制奴隶的王国（出埃及记 1:11–14）。当他要终止这种残酷时，却拿起了同一件工具。被他质问的人立刻看了出来：“谁立你作我们的首领和审判官呢？”（2:14）接着那人问，摩西是不是也想像杀埃及人一样杀他。

摩西知道秘密已经泄露。法老听说后，要杀他；摩西便逃往米甸地（出埃及记 2:15）。

神后来仍会击打埃及。祂差摩西回去时说，祂自己要伸手击打埃及（出埃及记 3:20）。拯救将出自神的手，当着法老的面宣告，不需要把什么埋进沙土。

摩西的错误，我们也很熟悉。我们关心的事情是对的，却伸手拿起养育我们的世界所教会我们的工具：控制、愤怒、在争论中获胜。雅各写道：“人的怒气并不成就神的义。”（雅各书 1:20）我们是否正在用神从未交给我们的工具，为一件好事争战？

许多世纪后，彼得拔刀保护耶稣，耶稣却叫他收刀入鞘（马太福音 26:52）。神最终差来的拯救者，并没有靠击打别人来救我们；祂让自己被击打。以赛亚称那位受苦的仆人为“受责罚，被神击打”（以赛亚书 53:4）；其中“击打”所用的，正是同一个希伯来词 nakah。

摩西爱自己的百姓，爱到愿意为他们走出王宫；神愿他们得自由的心，比摩西更深。但神的拯救不会出自摩西的拳头，也不会出自我们的拳头。

法老的王宫教会摩西君王如何达成目的；第一次试图帮助同胞时，他用了这一课。在米甸，神要花四十年教他另一课。当摩西终于走回埃及时，他手里拿的是牧人的杖（出埃及记 4:20），击打的事则留给神。

下次：旷野中的四十年，以及圣经说神“记念”的那一刻。